汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 2 · 大正藏 0731a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 0731a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0731a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 2 · 大正藏 0731a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

總一時同成正覺,本無先後無妨礙,為法本體性無時故。凡情橫繫妄作時生,妄見網中見佛出世,而實諸佛應真會本無出無沒。

是故《華嚴經》云「諸佛不出世,亦無有涅槃。」諸佛但自體應真、任性圓寂、稱性緣起、對現色身,無來無去、無造作故。

第十《大方廣佛華嚴經》即以此經名根本佛乘為宗,又以因圓果滿法界理事自在緣起無礙為宗。為此經名大方廣佛華嚴經,還以佛乘為宗。

此經說毘盧遮那自體智悲果德,普示眾生,還令大心眾生信佛果德用成因位。既生信已,還修理智萬行大悲果德用成初證。

初發心時便成正覺,理行雙修,使體用自在,不一理、不孤行長其偏見。此經有十種甚深廣大無比法,與諸經別。

一是一切諸佛自體根本理智大悲。法界圓滿無限之乘,非是三乘權施設故,甚深廣大無比。

二佛身即是法報本身無量相海之所莊嚴。一一毛孔含容法界,一切境界重重無盡,甚深廣大無比。

三此經說一切諸佛本報國土十蓮華藏世界海,一一蓮華藏最下世界皆有十佛世界微塵數廣大剎清淨莊嚴,一一廣大剎復有十佛世界微塵數諸小剎眷屬圍遶,已上倍倍增廣。一一華藏世界皆滿虛空,互相徹入重重無盡,甚深廣大無比。

四此經說有菩提樹高顯殊特,金剛為身,琉璃為幹,眾雜妙寶以為枝條,寶華雜色摩尼

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0731a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。