大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0647c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 82 · 大正藏 0647c
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我的选文而此無念無入，即無漏聖智，故不入於六塵之境。故上疏云「由見諦理斷無明，名生無漏。」
二一來果。經云「須菩提！
於意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？
須菩提言：『不也。世尊！
何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。』」
釋曰：斷六品惑，解脫道中契於諦理，更不生於一往來念。若有心念即有我慢，豈得聖果？
故今疏云知無往來。三不還果。
經云「須菩提！於意云何？
阿那含能作是念：我得阿那含果不？須菩提言：『不也。
世尊！何以故？
阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。』」釋曰：大意同前，亦無心念，斷五順下分結，名為不還。
疏「乃至八地惑皆斷」者，非但斷欲修惑，更進斷四禪三空并前欲界，故云八地當處不還，以非想惑皆斷盡者成阿羅漢故。八地則已該於三界，故云「不樂三界」。
上之二界猶不愛樂，故云而實無來。四無學果。
經云「須菩提！於意云何？
阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不？須菩提言：『不也。
世尊！實無有法名阿羅漢。
世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道。
則為著我人眾生壽者。』」釋曰：阿羅漢斷五上分結，總說所斷之惑有八十九種。
若見所斷總有八品，即上下八諦。若修所斷三界九地，地地有九，成八十一品。
亦證八十九品無為，為應果體。言應果者，應受人天一切供養。
若有心念，不契無為，即是我慢著我人等。由無心念，故名應果，故實無有法名阿羅漢。
今經略無無念之義。「八
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0647c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。