大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0643c

無故。二者例同於前，亦以無遣有，故云我無wú故gù。二èr者zhě例lì同tóng於wū前qián，亦yì以yǐ無wú遣qiǎn有yǒu，故gù云yún我wǒ非有相。幻夢影像，不壞虛相，取不可得。」疏非fēi有yǒu相xiāng。

幻huàn夢mèng影yǐng像xiàng，不bù壞huài虛xū相xiāng，取qǔ不bù可kě得dé。」疏shū「今別明五藏」者。謂脾、腎、心、肺、肝也。上總舉一「今jīn別bié明míng五wǔ藏cáng」者zhě。

謂wèi脾pí、腎shèn、心xīn、肺fèi、肝gān也yě。上shàng總zǒng舉jǔ一yī腹所有，此唯此五藏。下唯一心，約事即然，腹fù所suǒ有yǒu，此cǐ唯wéi此cǐ五wǔ藏cáng。

下xià唯wéi一yī心xīn，約yuē事shì即jí然rán，約法皆十融無盡故。疏「初明十眼」等者，疏文約yuē法fǎ皆jiē十shí融róng無wú盡jìn故gù。疏shū「初chū明míng十shí眼yǎn」等děng者zhě，疏shū文wén有五：一指前經文釋成眼義，如實知見為有yǒu五wǔ：一yī指zhǐ前qián經jīng文wén釋shì成chéng眼yǎn義yì，如rú實shí知zhī見jiàn為wéi眼義故；二「十中」下，隨文會釋；三出體；四明眼yǎn義yì故gù；

二èr「十shí中zhōng」下xià，隨suí文wén會huì釋shì；三sān出chū體tǐ；

四sì明míng次第；五餘如別章示原。然諸教章門多分為次cì第dì；五wǔ餘yú如rú別bié章zhāng示shì原yuán。

然rán諸zhū教jiào章zhāng門mén多duō分fēn為wéi七門：一釋名得名、二辨體、三修成次第、四七qī門mén：一yī釋shì名míng得dé名míng、二èr辨biàn體tǐ、三sān修xiū成chéng次cì第dì、四sì類差別、五見境不同、六約人辨異、七問類lèi差chà別bié、五wǔ見jiàn境jìng不bù同tóng、六liù約yuē人rén辨biàn異yì、七qī問wèn答分別。今但義合五段之中，初一義當釋名，答dá分fēn別bié。今jīn但dàn義yì合hé五wǔ段duàn之zhī中zhōng，初chū一yī義yì當dāng釋shì名míng，照矚名眼故，別名隨釋中辨。二隨文會釋中，照zhào矚zhǔ名míng眼yǎn故gù，別bié名míng隨suí釋shì中zhōng辨biàn。

二èr隨suí文wén會huì釋shì中zhōng，對餘五眼辨開合同異。於中，先釋前五對duì餘yú五wǔ眼yǎn辨biàn開kāi合hé同tong異yì。於wū中zhōng，先xiān釋shì前qián五wǔ但明業用同異，後五即開合同異。前中，先總但dàn明míng業yè用yòng同tóng異yì，後hòu五wǔ即jí開kāi合hé同tong異yì。

前qián中zhōng，先xiān總zǒng明同異、後別釋。即分為五：一肉眼中，然明明míng同tóng異yì、後hòu別bié釋shì。即jí分fēn為wéi五wǔ：一yī肉ròu眼yǎn中zhōng，然rán明míng見不見，略有五義：一見麁不見細、二見近見jiàn不bù見jiàn，略lüè有yǒu五wǔ義yì：一yī見jiàn麁cū不bù見jiàn細xì、二èr見jiàn近jìn不見遠、三見明不見暗、四見前不見後、不bù見jiàn遠yuǎn、三sān見jiàn明míng不bù見jiàn暗àn、四sì見jiàn前qián不bù見jiàn後hòu、五見障內不見障外。斯即亦是見境不同，五wǔ見jiàn障zhàng內nèi不bù見jiàn障zhàng外wài。

斯sī即jí亦yì是shì見jiàn境jìng不bù同tóng，故疏釋及引論影出其三而言等者，等取故gù疏shū釋shì及jí引yǐn論lùn影yǐng出chū其qí三sān而ér言yán等děng者zhě，等děng取qǔ麁細明暗。言「天眼方見遠等」，等取餘四，此麁cū細xì明míng暗àn。言yán「天tiān眼yǎn方fāng見jiàn遠yuǎn等děng」，等děng取qǔ餘yú四sì，此cǐ乃成不見遠等非釋天眼。「今肉眼」下，舉此乃nǎi成chéng不bù見jiàn遠yuǎn等děng非fēi釋shì天tiān眼yǎn。

「今jīn肉ròu眼yǎn」下xià，舉jǔ此cǐ顯勝。「四十四」下，引彼指此，其應字合言說顯xiǎn勝shèng。「四sì十shí四sì」下xià，引yǐn彼bǐ指zhǐ此cǐ，其qí應yīng字zì合hé言yán說shuō字。「此中不說」者，即《智論》指摩訶般若為此字zì。

「此cǐ中zhōng不bù說shuō」者zhě，即jí《智zhì論lùn》指zhǐ摩mó訶hē般bō若rě為wéi此cǐ中。疏「然天眼」下，二釋天眼中，先序五眼。中zhōng。疏shū「然rán天tiān眼yǎn」下xià，二èr釋shì天tiān眼yǎn中zhōng，先xiān序xù五wǔ眼yǎn。

言「假和合」者，即是出體，以肉天二眼皆是清言yán「假jiǎ和hé合hé」者zhě，即jí是shì出chū體tǐ，以yǐ肉ròu天tiān二èr眼yǎn皆jiē是shì清qīng淨四大不可見有對色為體，但人天趣別淨jìng四sì大dà不bù可kě見jiàn有yǒu對duì色sè為wéi體tǐ，但dàn人rén天tiān趣qù別bié耳。言「不見實相」者，即是所見境，但翻前見耳ěr。言yán「不bù見jiàn實shí相xiāng」者zhě，即jí是shì所suǒ見jiàn境jìng，但dàn翻fān前qián見jiàn近不見遠等。則前五不見，天眼皆見而不近jìn不bù見jiàn遠yuǎn等děng。

則zé前qián五wǔ不bù見jiàn，天tiān眼yǎn皆jiē見jiàn而ér不bù見實相，實相是慧眼境故。從「今明見心」下，見jiàn實shí相xiāng，實shí相xiāng是shì慧huì眼yǎn境jìng故gù。從cóng「今jīn明míng見jiàn心xīn」下xià，