大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0644c

下地，下不能見上。若修得者，《智論》云「凡夫下xià地dì，下xià不bù能néng見jiàn上shàng。若ruò修xiū得dé者zhě，《智zhì論lùn》云yún「凡fán夫fū天眼見一四天下。以小聲聞見小千界，大天tiān眼yǎn見jiàn一yī四sì天tiān下xià。

以yǐ小xiǎo聲shēng聞wén見jiàn小xiǎo千qiān界jiè，大dà聲聞見中千界，阿那律見三千界。緣覺小聲shēng聞wén見jiàn中zhōng千qiān界jiè，阿ā那nà律lǜ見jiàn三sān千qiān界jiè。緣yuán覺jué小xiǎo者見中千，大者見大千。菩薩修得者，隨人者zhě見jiàn中zhōng千qiān，大dà者zhě見jiàn大dà千qiān。

菩pú薩sà修xiū得dé者zhě，隨suí人rén大小所見不定，遠者見一切世界。」故《地持》大dà小xiǎo所suǒ見jiàn不bù定dìng，遠yuǎn者zhě見jiàn一yī切qiè世shì界jiè。」故gù《地dì持chí》云「菩薩以一切世界為天眼境。」報得者，《大品云yún「菩pú薩sà以yǐ一yī切qiè世shì界jiè為wéi天tiān眼yǎn境jìng。」

報bào得dé者zhě，《大dà品pǐn經》說「極喜見三千」。如來見一切。後之三眼經jīng》說shuō「極jí喜xǐ見jiàn三sān千qiān」。如rú來lái見jiàn一yī切qiè。

後hòu之zhī三sān眼yǎn不可以方所定論，唯約得法深淺以辨。二不bù可kě以yǐ方fāng所suǒ定dìng論lùn，唯wéi約yuē得dé法fǎ深shēn淺qiǎn以yǐ辨biàn。二èr乘慧眼唯見生空。菩薩慧眼具見二空，不能乘chéng慧huì眼yǎn唯wéi見jiàn生shēng空kōng。

菩pú薩sà慧huì眼yǎn具jù見jiàn二èr空kōng，不bù能néng窮盡。如來畢竟。二乘法眼，但見苦無常等諸窮qióng盡jìn。如rú來lái畢bì竟jìng。

二èr乘chéng法fǎ眼yǎn，但dàn見jiàn苦kǔ無wú常cháng等děng諸zhū法總相，麁觀不能微細。若約不知根欲，即法fǎ總zǒng相xiāng，麁cū觀guān不bù能néng微wēi細xì。若ruò約yuē不bù知zhī根gēn欲yù，即jí無法眼。菩薩法眼，了根欲性及一切法，若總無wú法fǎ眼yǎn。

菩pú薩sà法fǎ眼yǎn，了liǎo根gēn欲yù性xìng及jí一yī切qiè法fǎ，若ruò總zǒng若別、若麁若細而無不窮盡。如來與菩薩若ruò別bié、若ruò麁cū若ruò細xì而ér無wú不bù窮qióng盡jìn。如rú來lái與yǔ菩pú薩sà同，皆悉窮盡。佛眼，二乘全無。菩薩人中進退同tóng，皆jiē悉xī窮qióng盡jìn。

佛fó眼yǎn，二èr乘chéng全quán無wú。菩pú薩sà人rén中zhōng進jìn退tuì不定，地前菩薩聞見佛性，未有佛眼；地上不bù定dìng，地dì前qián菩pú薩sà聞wén見jiàn佛fó性xìng，未wèi有yǒu佛fó眼yǎn；

地dì上shàng眼見，故有佛眼。若準《涅槃》，九地已還聞見眼yǎn見jiàn，故gù有yǒu佛fó眼yǎn。若ruò準zhǔn《涅niè槃pán》，九jiǔ地dì已yǐ還huán聞wén見jiàn佛性；十地眼見而未了了，但見自身所有佛佛fó性xìng；

十shí地dì眼yǎn見jiàn而ér未wèi了liǎo了liǎo，但dàn見jiàn自zì身shēn所suǒ有yǒu佛fó性，不見眾生所有佛性。於自身中，十分見性xìng，不bù見jiàn眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu佛fó性xìng。於wū自zì身shēn中zhōng，十shí分fēn見jiàn一。如來佛眼窮盡。此明見實。若約人辨，餘一yī。

如rú來lái佛fó眼yǎn窮qióng盡jìn。此cǐ明míng見jiàn實shí。

若ruò約yuē人rén辨biàn，餘yú則可知。佛之三身，化身具五；報身無肉眼，則zé可kě知zhī。佛fó之zhī三sān身shēn，化huà身shēn具jù五wǔ；

報bào身shēn無wú肉ròu眼yǎn，法身無五眼，若約法性之眼亦得具五。然法fǎ身shēn無wú五wǔ眼yǎn，若ruò約yuē法fǎ性xìng之zhī眼yǎn亦yì得dé具jù五wǔ。然rán隨法相宗差別。斯法性宗中一一圓融，具隨suí法fǎ相xiàng宗zōng差chà別bié。

斯sī法fǎ性xìng宗zōng中zhōng一yī一yī圓yuán融róng，具jù如上說。疏「與三施九施」等者，三施即財、如rú上shàng說shuō。疏shū「與yǔ三sān施shī九jiǔ施shī」等děng者zhě，三sān施shī即jí財cái、法、無畏，九施即一自性、二一切、三難行、四一法fǎ、無wú畏wèi，九jiǔ施shī即jí一yī自zì性xìng、二èr一yī切qiè、三sān難nán行xíng、四sì一yī切門、五善士、六一切種、七遂求、八二世樂、九切qiè門mén、五wǔ善shàn士shì、六liù一yī切qiè種zhǒng、七qī遂suì求qiú、八bā二èr世shì樂lè、九jiǔ清淨。乃至六度四攝皆有此九，十行之初已清qīng淨jìng。

乃nǎi至zhì六liù度dù四sì攝shè皆jiē有yǒu此cǐ九jiǔ，十shí行háng之zhī初chū已yǐ廣說竟。「故隨顯直釋」者，財施若顯，即名財等、廣guǎng說shuō竟jìng。「故gù隨suí顯xiǎn直zhí釋shì」者zhě，財cái施shī若ruò顯xiǎn，即jí名míng財cái等děng、難行等，不更廣引九中別義、三中別義。疏難nán行xíng等děng，不bù更gèng廣guǎng引yǐn九jiǔ中zhōng別bié義yì、三sān中zhōng別bié義yì。

疏shū「今初十施」等者，言「一無向背」，即清淨中別「今jīn初chū十shí施shī」等děng者zhě，言yán「一yī無wú向xiàng背bèi」，即jí清qīng淨jìng中zhōng別bié