大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0647b

執斷常者必依身故。見取隨戒取，非因計執zhí斷duàn常cháng者zhě必bì依yī身shēn故gù。見jiàn取qǔ隨suí戒jiè取qǔ，非fēi因yīn計jì因必計勝故。邪見隨疑，疑無之心斷善根因yīn必bì計jì勝shèng故gù。

邪xié見jiàn隨suí疑yí，疑yí無wú之zhī心xīn斷duàn善shàn根gēn故。亦可下二別明八十八使，前《俱舍》中共引故gù。亦yì可kě下xià二èr別bié明míng八bā十shí八bā使shǐ，前qián《俱jù舍shè》中zhōng共gòng引yǐn頌云「苦下具一切，集滅離三見，道除於二頌sòng云yún「苦kǔ下xià具jù一yī切qiè，集jí滅miè離lí三sān見jiàn，道dào除chú於wū二èr見，上界不行恚。」故欲苦有十，集滅各七為見jiàn，上shàng界jiè不bù行xíng恚huì。」

故gù欲yù苦kǔ有yǒu十shí，集jí滅miè各gè七qī為wéi十四，道下有八成三十二。上二界四諦各十shí四sì，道dào下xià有yǒu八bā成chéng三sān十shí二èr。上shàng二èr界jiè四sì諦dì各gè除一嗔。故兩界各二十八，故成八十八。除chú一yī嗔chēn。

故gù兩liǎng界jiè各gè二èr十shí八bā，故gù成chéng八bā十shí八bā。此見所斷，若語修道，欲界斷四，謂六根本，此cǐ見jiàn所suǒ斷duàn，若ruò語yǔ修xiū道dào，欲yù界jiè斷duàn四sì，謂wèi六liù根gēn本běn，除見及疑，但有貪嗔癡慢。上二界各唯除除chú見jiàn及jí疑yí，但dàn有yǒu貪tān嗔chēn癡chī慢màn。

上shàng二èr界jiè各gè唯wéi除chú嗔，二界各三，故有六。合欲之四，共成十使，嗔chēn，二èr界jiè各gè三sān，故gù有yǒu六liù。合hé欲yù之zhī四sì，共gòng成chéng十shí使shǐ，即三果已後斷之。復合前名九十八使，更即jí三sān果guǒ已yǐ後hòu斷duàn之zhī。

復fù合hé前qián名míng九jiǔ十shí八bā使shǐ，更gèng加十纏為一百八煩惱。疏「由見諦斷無加jiā十shí纏chán為wéi一yī百bǎi八bā煩fán惱nǎo。疏shū「由yóu見jiàn諦dì斷duàn無wú明漏」者，無明漏亦名無明流，四流之一。疏明míng漏lòu」者zhě，無wú明míng漏lòu亦yì名míng無wú明míng流liú，四sì流liú之zhī一yī。

疏shū「六一來果」者。更一往天上、一來生欲界故。「六liù一yī來lái果guǒ」者zhě。更gèng一yī往wǎng天tiān上shàng、一yī來lái生shēng欲yù界jiè故gù。

「而知無往來者」即，般若意金剛十八住處中「而ér知zhī無wú往wǎng來lái者zhě」即jí，般bō若rě意yì金jīn剛gāng十shí八bā住zhù處chǔ中zhōng第五勝中無慢住處。經從「須菩提！於意云何？第dì五wǔ勝shèng中zhōng無wú慢màn住zhù處chǔ。經jīng從cóng「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？須陀洹能作是念：我得須陀洹果不」下，是意須xū陀tuó洹huán能néng作zuò是shì念niàn：我wǒ得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ不bù」下xià，是shì意yì明小乘四果尚得離慢，豈況菩薩求大菩明míng小xiǎo乘chéng四sì果guǒ尚shàng得dé離lí慢màn，豈qǐ況kuàng菩pú薩sà求qiú大dà菩pú提，於初迴向不離慢哉？故判此文是十迴提tí，於wū初chū迴huí向xiàng不bù離lí慢màn哉zāi？

故gù判pàn此cǐ文wén是shì十shí迴huí向初救護眾生離眾生相迴向。言離慢者，是向xiàng初chū救jiù護hù眾zhòng生shēng離lí眾zhòng生shēng相xiāng迴huí向xiàng。言yán離lí慢màn者zhě，是shì離我慢。文中四果皆有三段。此初果中，上即離lí我wǒ慢màn。

文wén中zhōng四sì果guǒ皆jiē有yǒu三sān段duàn。此cǐ初chū果guǒ中zhōng，上shàng即jí如來反問。二須菩提言不也世尊，此即答也，如rú來lái反fǎn問wèn。

二èr須xū菩pú提tí言yán不bù也yě世shì尊zūn，此cǐ即jí答dá也yě，意明無念。三解所以者，經云「何以故須陀意yì明míng無wú念niàn。三sān解jiě所suǒ以yǐ者zhě，經jīng云yún「何hé以yǐ故gù須xū陀tuó洹名為入流而無所入？不入色聲香味觸洹huán名míng為wéi入rù流liú而ér無wú所suǒ入rù？

不bù入rù色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù法，是名須陀洹。」釋曰：意云須陀洹梵語，此法fǎ，是shì名míng須xū陀tuó洹huán。」釋shì曰yuē：意yì云yún須xū陀tuó洹huán梵fàn語yǔ，此cǐ云入流，入聖流故。謂至第十六道類智心，云yún入rù流liú，入rù聖shèng流liú故gù。

謂wèi至zhì第dì十shí六liù道dào類lèi智zhì心xīn，即入聖流。所以入聖流者，由了第一義諦即jí入rù聖shèng流liú。所suǒ以yǐ入rù聖shèng流liú者zhě，由yóu了le第dì一yī義yì諦dì無所入故。則不起心念言我入流。若有無wú所suǒ入rù故gù。

則zé不bù起qǐ心xīn念niàn言yán我wǒ入rù流liú。若ruò有yǒu念慮言我入流，不契諦理，則不入聖流。念niàn慮lǜ言yán我wǒ入rù流liú，不bù契qì諦dì理lǐ，則zé不bù入rù聖shèng流liú。