大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0643b

道」下，疏文有四：一顯同前文。然彼有三分：道dào」下xià，疏shū文wén有yǒu四sì：一yī顯xiǎn同tóng前qián文wén。然rán彼bǐ有yǒu三sān分fēn：一勝慢對治；二不住道行勝；三彼果勝上十一yī勝shèng慢màn對duì治zhì；

二èr不bù住zhù道dào行heng勝shèng；三sān彼bǐ果guǒ勝shèng上shàng十shí平等是治他地慢，隨如道即治自地慢，俱是平píng等děng是shì治zhì他tā地dì慢màn，隨suí如rú道dào即jí治zhì自zì地dì慢màn，俱jù是shì第一分。今此即二三兩分。二「以智契如」下，第dì一yī分fēn。

今jīn此cǐ即jí二èr三sān兩liǎng分fēn。二èr「以yǐ智zhì契qì如rú」下xià，釋成不住道義，便仍前釋正道。三「今以圓釋shì成chéng不bù住zhù道dào義yì，便biàn仍réng前qián釋shì正zhèng道dào。

三sān「今jīn以yǐ圓yuán融」下，通難釋成。難云：今是助道，豈是不住融róng」下xià，通tōng難nán釋shì成chéng。難nán云yún：今jīn是shì助zhù道dào，豈qǐ是shì不bù住zhù道行勝等中行耶？故答云：俱為正道，並為道dào行heng勝shèng等děng中zhōng行háng耶yē？

故gù答dá云yún：俱jù為wéi正zhèng道dào，並bìng為wéi助道。則助道中有正道，故得合為不住助zhù道dào。則zé助zhù道dào中zhōng有yǒu正zhèng道dào，故gù得dé合hé為wéi不bù住zhù道耳。四「然正道不隨事轉」下，復有問言：既道dào耳ěr。

四sì「然rán正zhèng道dào不bù隨suí事shì轉zhuǎn」下xià，復fù有yǒu問wèn言yán：既jì俱互通，那得經中分成二名？故答云：雖俱jù互hù通tōng，那nà得dé經jīng中zhōng分fēn成chéng二èr名míng？故gù答dá云yún：雖suī則互通，而文之中密已揀異，則顯文中密則zé互hù通tōng，而ér文wén之zhī中zhōng密mì已yǐ揀jiǎn異yì，則zé顯xiǎn文wén中zhōng密mì已同用空等，顯互通義。隨事不隱，顯二已yǐ同tóng用yòng空kōng等děng，顯xiǎn互hù通tōng義yì。

隨suí事shì不bù隱yǐn，顯xiǎn二èr別義。疏「第六無量修道」下，文四：一顯修道別bié義yì。疏shū「第dì六liù無wú量liáng修xiū道dào」下xià，文wén四sì：一yī顯xiǎn修xiū道dào是六地所由。二「無去來」下，顯其同相。上顯義是shì六liù地dì所suǒ由yóu。

二èr「無wú去qù來lái」下xià，顯xiǎn其qí同tóng相xiāng。上shàng顯xiǎn義yì同，此顯文同。三「十中前四」下，別科配屬。四「四同tóng，此cǐ顯xiǎn文wén同tóng。

三sān「十shí中zhōng前qián四sì」下xià，別bié科kē配pèi屬shǔ。四sì「四sì中」下，隨文別釋。於中有二：先釋十平等言。中zhōng」下xià，隨suí文wén別bié釋shì。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān釋shì十shí平píng等děng言yán。云「彼從別義開成前八」者，一無相故、二無云yún「彼bǐ從cóng別bié義yì開kāi成chéng前qián八bā」者zhě，一yī無wú相xiāng故gù、二èr無wú體、三無生、四無成、五本來清淨、六無戲論、體tǐ、三sān無wú生shēng、四sì無wú成chéng、五wǔ本běn來lái清qīng淨jìng、六liù無wú戲xì論lùn、七無取捨、八寂靜故平等言。「今總明之」下，七qī無wú取qǔ捨shě、八bā寂jì靜jìng故gù平píng等děng言yán。

「今jīn總zǒng明míng之zhī」下xià，略有三義：「一不起心」者，約定故，經釋云無略lüè有yǒu三sān義yì：「一yī不bù起qǐ心xīn」者zhě，約yuē定dìng故gù，經jīng釋shì云yún無wú動作故。「二稱本性」，約觀智，了本性，心境冥動dòng作zuò故gù。「二èr稱chēng本běn性xìng」，約yuē觀guān智zhì，了liǎo本běn性xìng，心xīn境jìng冥míng故，故經釋云如本性故。「三遣修相」者，即上故gù，故gù經jīng釋shì云yún如rú本běn性xìng故gù。

「三sān遣qiǎn修xiū相xiāng」者zhě，即jí上shàng二修亦不立，故釋云無自性故。疏「亦可配二èr修xiū亦yì不bù立lì，故gù釋shì云yún無wú自zì性xìng故gù。疏shū「亦yì可kě配pèi三性」等者，如初來去，即遍計所執性，以不三sān性xìng」等děng者zhě，如rú初chū來lái去qù，即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng，以yǐ不bù不之即相無自性性。下二以依他圓成對不bù之zhī即jí相xiāng無wú自zì性xìng性xìng。

下xià二èr以yǐ依yī他tā圓yuán成chéng對duì生無自性性勝義無自性性，可以意得。疏生shēng無wú自zì性xìng性xìng勝shèng義yì無wú自zì性xìng性xìng，可kě以yǐ意yì得dé。疏shū「四舉七喻通顯無著」者，七喻全同彼文。「四sì舉jǔ七qī喻yù通tōng顯xiǎn無wú著zhù」者zhě，七qī喻yù全quán同tóng彼bǐ文wén。

論釋云「此明遣我非有相，而有二釋：一者論lùn釋shì云yún「此cǐ明míng遣qiǎn我wǒ非fēi有yǒu相xiāng，而ér有yǒu二èr釋shì：一yī者zhě前七句以無破有，七喻以有遣無，令不著前qián七qī句jù以yǐ無wú破pò有yǒu，七qī喻yù以yǐ有yǒu遣qiǎn無wú，令lìng不bù著zhù