大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0644b

法慧。又能知即慧，所知即法。其「出生死眼者」，法fǎ慧huì。又yòu能néng知zhī即jí慧huì，所suǒ知zhī即jí法fǎ。

其qí「出chū生shēng死sǐ眼yǎn者zhě」，亦前慧眼，慧眼見理故。釋無礙眼，先正明、後亦yì前qián慧huì眼yǎn，慧huì眼yǎn見jiàn理lǐ故gù。釋shì無wú礙ài眼yǎn，先xiān正zhèng明míng、後hòu「為不壞相」下通妨。妨云：若爾，一眼即足，何用「為wéi不bù壞huài相xiāng」下xià通tōng妨fáng。

妨fáng云yún：若ruò爾ěr，一yī眼yǎn即jí足zú，何hé用yòng說十？故為此通。釋一切智眼中，言「即是普說shuō十shí？故gù為wéi此cǐ通tōng。

釋shì一yī切qiè智zhì眼yǎn中zhōng，言yán「即jí是shì普pǔ眼」者，名異體一。晉名普眼，即佛眼總義。然普眼yǎn」者zhě，名míng異yì體tǐ一yī。晉jìn名míng普pǔ眼yǎn，即jí佛fó眼yǎn總zǒng義yì。

然rán普pǔ眼略有三義：一見普法故、二普見諸法、三眼yǎn略lüè有yǒu三sān義yì：一yī見jiàn普pǔ法fǎ故gù、二èr普pǔ見jiàn諸zhū法fǎ、三sān所見即眼故。以前二義況出第三，具如〈毘所suǒ見jiàn即jí眼yǎn故gù。以yǐ前qián二èr義yì況kuàng出chū第dì三sān，具jù如rú〈毘pí盧遮那品〉。若法相宗言，後佛眼下五眼皆盧lú遮zhē那nà品pǐn〉。

若ruò法fǎ相xiàng宗zōng言yán，後hòu佛fó眼yǎn下xià五wǔ眼yǎn皆jiē佛眼攝，一切智眼即是佛眼。疏「故知十眼」下，佛fó眼yǎn攝shè，一yī切qiè智zhì眼yǎn即jí是shì佛fó眼yǎn。疏shū「故gù知zhī十shí眼yǎn」下xià，第三出體。隨相別體以見於前，此即圓融總第dì三sān出chū體tǐ。

隨suí相xiāng別bié體tǐ以yǐ見jiàn於wū前qián，此cǐ即jí圓yuán融róng總zǒng相體耳。疏「若辨次」下，第四辨次，唯約十眼相xiāng體tǐ耳ěr。疏shū「若ruò辨biàn次cì」下xià，第dì四sì辨biàn次cì，唯wéi約yuē十shí眼yǎn明次。「次別知根境」，即慧眼。「次引入如實」，即是明míng次cì。

「次cì別bié知zhī根gēn境jìng」，即jí慧huì眼yǎn。「次cì引yǐn入rù如rú實shí」，即jí是shì法眼。「次令得佛力」，即是佛眼。「次尋光而見」，法fǎ眼yǎn。

「次cì令lìng得dé佛fó力lì」，即jí是shì佛fó眼yǎn。「次cì尋xún光guāng而ér見jiàn」，即通智眼及光明眼。光有智光，即同智故。即jí通tōng智zhì眼yǎn及jí光guāng明míng眼yǎn。

光guāng有yǒu智zhì光guāng，即jí同tóng智zhì故gù。「次同歸寂滅」，即出生死眼。「後等同法界」，即一「次cì同tóng歸guī寂jì滅miè」，即jí出chū生shēng死sǐ眼yǎn。

「後hòu等děng同tóng法fǎ界jiè」，即jí一yī切智眼。其無礙眼，以是總故，通於前後。若切qiè智zhì眼yǎn。其qí無wú礙ài眼yǎn，以yǐ是shì總zǒng故gù，通tōng於wū前qián後hòu。

若ruò法相中明次第者，約修以明。為導養身先法fǎ相xiāng中zhòng明míng次cì第dì者zhě，約yuē修xiū以yǐ明míng。為wéi導dǎo養yǎng身shēn先xiān修肉眼。肉眼見麁不見細等，次修天眼。天修xiū肉ròu眼yǎn。

肉ròu眼yǎn見jiàn麁cū不bù見jiàn細xì等děng，次cì修xiū天tiān眼yǎn。天tiān眼見色未見真境，故修慧眼。慧眼見理不眼yǎn見jiàn色sè未wèi見jiàn真zhēn境jìng，故gù修xiū慧huì眼yǎn。

慧huì眼yǎn見jiàn理lǐ不bù能見事，故修法眼。法眼未圓，故修佛眼。能néng見jiàn事shì，故gù修xiū法fǎ眼yǎn。法fǎ眼yǎn未wèi圓yuán，故gù修xiū佛fó眼yǎn。

疏「餘如別章」者，諸章門中皆廣說之。然大意疏shū「餘yú如rú別bié章zhāng」者zhě，諸zhū章zhāng門mén中zhōng皆jiē廣guǎng說shuō之zhī。然rán大dà意yì要妙，上已略具，今更出其見境寬狹。然所見要yào妙miào，上shàng已yǐ略lüè具jù，今jīn更gèng出chū其qí見jiàn境jìng寬kuān狹xiá。

然rán所suǒ見jiàn有四：一事、二法、三理、四實。陰界入等差別有yǒu四sì：一yī事shì、二èr法fǎ、三sān理lǐ、四sì實shí。陰yīn界jiè入rù等děng差chà別bié是事，苦無常等、眾生根性是法，二空真如是是shì事shì，苦kǔ無wú常cháng等děng、眾zhòng生shēng根gēn性xìng是shì法fǎ，二èr空kōng真zhēn如rú是shì理，如來藏中真常佛性是實。此之四法，五眼理lǐ，如rú來lái藏cáng中zhōng真zhēn常cháng佛fó性xìng是shì實shí。

此cǐ之zhī四sì法fǎ，五wǔ眼yǎn所見。一肉眼所見，見障內等。然凡夫肉眼見所suǒ見jiàn。一yī肉ròu眼yǎn所suǒ見jiàn，見jiàn障zhàng內nèi等děng。

然rán凡fán夫fū肉ròu眼yǎn見jiàn百由旬；二乘肉眼同凡夫見；菩薩肉眼如《大百bǎi由yóu旬xún；二èr乘chéng肉ròu眼yǎn同tóng凡fán夫fū見jiàn；

菩pú薩sà肉ròu眼yǎn如rú《大dà品》說，極遠見三千界；如來肉眼與菩薩同，品pǐn》說shuō，極jí遠yuǎn見jiàn三sān千qiān界jiè；如rú來lái肉ròu眼yǎn與yǔ菩pú薩sà同tóng，見境分明。天眼有二：一報得，隨在諸地及於見jiàn境jìng分fēn明míng。

天tiān眼yǎn有yǒu二èr：一yī報bào得dé，隨suí在zài諸zhū地dì及jí於wū