大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 82 · 大正藏 0645b

者」下，疏文有二：一總標二門、二「福智即道」者zhě」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：一yī總zǒng標biāo二èr門mén、二èr「福fú智zhì即jí道dào」下釋二助道。具言乃有三義：一單福是道，下xià釋shì二èr助zhù道dào。具jù言yán乃nǎi有yǒu三sān義yì：一yī單dān福fú是shì道dào，單智亦然；二合二為道；三雙絕為正道。助單dān智zhì亦yì然rán；

二èr合hé二èr為wéi道dào；三sān雙shuāng絕jué為wéi正zhèng道dào。

助zhù道具亦三，可知。疏「六堅順位」等者，〈十忍品〉道dào具jù亦yì三sān，可kě知zhī。疏shū「六liù堅jiān順shùn位wèi」等děng者zhě，〈十shí忍rěn品pǐn〉初已廣引《瓔珞》明竟。十智，即《智論》二十六。初chū已yǐ廣guǎng引yǐn《瓔yīng珞luò》明míng竟jìng。

十shí智zhì，即jí《智zhì論lùn》二èr十shí六liù。疏「俱舍云大種謂四界」者，次句即地水火風，疏shū「俱jù舍shè云yún大dà種zhǒng謂wèi四sì界jiè」者zhě，次cì句jù即jí地dì水shuǐ火huǒ風fēng，即是〈界品〉。具云「大種謂四界，即地水火風，能即jí是shì〈界jiè品pǐn〉。

具jù云yún「大dà種zhǒng謂wèi四sì界jiè，即jí地dì水shuǐ火huǒ風fēng，能néng成持等業，堅濕煖動性。」釋云：初句標三義成chéng持chí等děng業yè，堅jiān濕shī煖xuān動dòng性xìng。」釋shì云yún：初chū句jù標biāo三sān義yì稱大：一體寬廣故，謂四大種遍所造色，其稱chēng大dà：一yī體tǐ寬kuān廣guǎng故gù，謂wèi四sì大dà種zhǒng遍biàn所suǒ造zào色sè，其qí體寬廣；二增盛聚中形相大故，謂大地等；三體tǐ寬kuān廣guǎng；

二èr增zēng盛shèng聚jù中zhōng形xíng相xiāng大dà故gù，謂wèi大dà地dì等děng；三sān能起種種大事用故，如地能持等。一義釋能néng起qǐ種zhǒng種zhǒng大dà事shì用yòng故gù，如rú地dì能néng持chí等děng。

一yī義yì釋shì種與所造色為所依故，大即是種，能持自種zhǒng與yǔ所suǒ造zào色sè為wéi所suǒ依yī故gù，大dà即jí是shì種zhǒng，能néng持chí自zì性故名為界。次句辨業，地能持用，等取性xìng故gù名míng為wéi界jiè。次cì句jù辨biàn業yè，地dì能néng持chí用yòng，等děng取qǔ水能成相、火能成熟、風能成長。後句出體，水shuǐ能néng成chéng相xiāng、火huǒ能néng成chéng熟shú、風fēng能néng成chéng長cháng。

後hòu句jù出chū體tǐ，可知。今但要初句，以證界為毒蛇耳。疏「二可kě知zhī。今jīn但dàn要yào初chū句jù，以yǐ證zhèng界jiè為wéi毒dú蛇shé耳ěr。

疏shū「二èr明了法者」下，疏文有三：一來意。二「總以普賢」明míng了le法fǎ者zhě」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：一yī來lái意yì。二èr「總zǒng以yǐ普pǔ賢xián」下，顯能了智，則是圓智了法，無法非圓。今下xià，顯xiǎn能néng了le智zhì，則zé是shì圓yuán智zhì了le法fǎ，無wú法fǎ非fēi圓yuán。

今jīn但約相，則所了通小耳。三「一是凡夫」下，隨文但dàn約yuē相xiāng，則zé所suǒ了le通tōng小xiǎo耳ěr。三sān「一yī是shì凡fán夫fū」下xià，隨suí文wén解釋。以稚釋經之童，以昧釋經之蒙。《易．蒙解jiě釋shì。

以yǐ稚zhì釋shì經jīng之zhī童tóng，以yǐ昧mèi釋shì經jīng之zhī蒙méng。《易yì．蒙méng卦》云「蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙來求我。初筮卦guà》云yún「蒙méng，亨hēng，匪fěi我wǒ求qiú童tóng蒙méng，童tóng蒙méng來lái求qiú我wǒ。

初chū筮shì告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」彖曰「蒙，山下有告gào，再zài三sān瀆dú，瀆dú則zé不bù告gào，利lì貞zhēn。」彖tuàn曰yuē「蒙méng，山shān下xià有yǒu險，險而止蒙。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求險xiǎn，險xiǎn而ér止zhǐ蒙méng。

蒙méng，亨hēng，以yǐ亨hēng行xíng時shí中zhōng也yě。匪fěi我wǒ求qiú童蒙，童蒙來求我，志應也。初筮告，以剛中也。童tóng蒙méng，童tóng蒙méng來lái求qiú我wǒ，志zhì應yīng也yě。

初chū筮shì告gào，以yǐ剛gāng中zhōng也yě。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功再zài三sān瀆dú，瀆dú則zé不bù告gào，瀆dú蒙méng也yě。

蒙méng以yǐ養yǎng正zhèng，聖shèng功gōng也。」象曰：「山下出泉，蒙。君子以果行育有德。」也yě。」象xiàng曰yuē：「山shān下xià出chū泉quán，蒙méng。

君jūn子zǐ以yǐ果guǒ行xíng育yù有yǒu德dé。」注云「山下出泉，未知所適，蒙之象也。」釋曰：注zhù云yún「山shān下xià出chū泉quán，未wèi知zhī所suǒ適shì，蒙méng之zhī象xiàng也yě。」

釋shì曰yuē：今正取蒙昧未知所適義耳。言「長四善根」，今jīn正zhèng取qǔ蒙méng昧mèi未wèi知zhī所suǒ適shì義yì耳ěr。言yán「長cháng四sì善shàn根gēn」，即煖、頂、忍、世第一法，初地已廣。疏「二謂隨即jí煖xuān、頂dǐng、忍rěn、世shì第dì一yī法fǎ，初chū地dì已yǐ廣guǎng。

疏shū「二èr謂wèi隨suí信他言而行道故名隨信行」等者，《俱舍．賢聖信xìn他tā言yán而ér行háng道dào故gù名míng隨suí信xìn行xíng」等děng者zhě，《俱jù舍shè．賢xián聖shèng