大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 81 · 大正藏 0640b

於佛法中心定不動、二法、三菩薩、四所行、於wū佛fó法fǎ中zhōng心xīn定dìng不bù動dòng、二èr法fǎ、三sān菩pú薩sà、四sì所suǒ行xíng、五聞眾生有量無量、六眾生有垢無垢、七眾五wǔ聞wén眾zhòng生shēng有yǒu量liáng無wú量liáng、六liù眾zhòng生shēng有yǒu垢gòu無wú垢gòu、七qī眾zhòng生易度難度、八法界有量無量、九法界或有生shēng易yì度dù難nán度dù、八bā法fǎ界jiè有yǒu量liáng無wú量liáng、九jiǔ法fǎ界jiè或huò有yǒu或無、十法界有成有壞」，皆如初句。疏「即彼或huò無wú、十shí法fǎ界jiè有yǒu成chéng有yǒu壞huài」，皆jiē如rú初chū句jù。疏shū「即jí彼bǐ勝進中行」等者，彼云「菩薩應勸學十法。何勝shèng進jìn中zhōng行háng」等děng者zhě，彼bǐ云yún「菩pú薩sà應yīng勸quàn學xué十shí法fǎ。

何hé等為十？所謂一切法無相、二無體、三不可修、等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú相xiāng、二èr無wú體tǐ、三sān不bù可kě修xiū、四無所有、五無真實、六空、七無性、八如幻、九如四sì無wú所suǒ有yǒu、五wǔ無wú真zhēn實shí、六liù空kōng、七qī無wú性xìng、八bā如rú幻huàn、九jiǔ如rú夢、十無分別」，皆如初句有「一切法」言。前却夢mèng、十shí無wú分fēn別bié」，皆jiē如rú初chū句jù有yǒu「一yī切qiè法fǎ」言yán。

前qián却què可思。疏「聞說心不退轉」者，大同前位，亦有可kě思sī。疏shū「聞wén說shuō心xīn不bù退tuì轉zhuǎn」者zhě，大dà同tóng前qián位wèi，亦yì有yǒu十句：一聞有佛無佛於佛法中心不退十shí句jù：一yī聞wén有yǒu佛fó無wú佛fó於wū佛fó法fǎ中zhōng心xīn不bù退tuì轉、二有法無法、三有菩薩無菩薩、四有菩轉zhuǎn、二èr有yǒu法fǎ無wú法fǎ、三sān有yǒu菩pú薩sà無wú菩pú薩sà、四sì有yǒu菩pú薩行無菩薩行、五菩薩修行出離修行不出薩sà行xíng無wú菩pú薩sà行xíng、五wǔ菩pú薩sà修xiū行xíng出chū離lí修xiū行xíng不bù出chū離、六過去有佛過去無佛、七未來、八現在離lí、六liù過guò去qù有yǒu佛fó過guò去qù無wú佛fó、七qī未wèi來lái、八bā現xiàn在zài同過去、九聞佛智有盡無盡、十聞三世一同tóng過guò去qù、九jiǔ聞wén佛fó智zhì有yǒu盡jìn無wú盡jìn、十shí聞wén三sān世shì一yī相三世非一相，皆如初句。疏「涅槃二十八相xiāng三sān世shì非fēi一yī相xiāng，皆jiē如rú初chū句jù。

疏shū「涅niè槃pán二èr十shí八bā中廣明不退相」者，中有文云「有六種法壞中zhōng廣guǎng明míng不bù退tuì相xiāng」者zhě，中zhōng有yǒu文wén云yún「有yǒu六liù種zhǒng法fǎ壞huài菩提心。何者為六？一者悋法、二者於諸眾菩pú提tí心xīn。何hé者zhě為wéi六liù？

一yī者zhě悋lìn法fǎ、二èr者zhě於wū諸zhū眾zhòng生起不善心、三者親近惡友、四者不勤精生shēng起qǐ不bù善shàn心xīn、三sān者zhě親qīn近jìn惡è友yǒu、四sì者zhě不bù勤qín精jīng進、五者自大憍慢、六者營務世業。」釋曰：無進jìn、五wǔ者zhě自zì大dà憍jiāo慢màn、六liù者zhě營yíng務wù世shì業yè。」釋shì曰yuē：無wú此六事則不退也。疏「此門即自分行由三此cǐ六liù事shì則zé不bù退tuì也yě。

疏shū「此cǐ門mén即jí自zì分fēn行xíng由yóu三sān業無失故有無著」等者，彼具云「所謂身行無業yè無wú失shī故gù有yǒu無wú著zhù」等děng者zhě，彼bǐ具jù云yún「所suǒ謂wèi身shēn行xíng無wú失、語行無失、意行無失、隨意受生、知眾生種失shī、語yǔ行xíng無wú失shī、意yì行xíng無wú失shī、隨suí意yì受shòu生shēng、知zhī眾zhòng生shēng種zhǒng種欲、知眾生種種解、知眾生種種界、知眾種zhǒng欲yù、知zhī眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng解jiě、知zhī眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng界jiè、知zhī眾zhòng生種種業、知世界成壞、神足自在所行無礙，生shēng種zhǒng種zhǒng業yè、知zhī世shì界jiè成chéng壞huài、神shén足zú自zì在zài所suǒ行xíng無wú礙ài，是為十。」今疏配用，可知。疏「後門即彼勝是shì為wéi十shí。」

今jīn疏shū配pèi用yòng，可kě知zhī。疏shū「後hòu門mén即jí彼bǐ勝shèng進現變化」等者，彼云「彼菩薩應勸學十法，進jìn現xiàn變biàn化huà」等děng者zhě，彼bǐ云yún「彼bǐ菩pú薩sà應yīng勸quàn學xué十shí法fǎ，所謂知一切佛剎、二動、三持、四觀、五詣、六所suǒ謂wèi知zhī一yī切qiè佛fó剎chà、二èr動dòng、三sān持chí、四sì觀guān、五wǔ詣yì、六liù遊」，上皆有「一切佛剎」言；「七遊行無數世界、遊yóu」，上shàng皆jiē有yǒu「一yī切qiè佛fó剎chà」言yán；

「七qī遊yóu行xíng無wú數shù世shì界jiè、八領受無數佛法、九現變化自在身出廣八bā領lǐng受shòu無wú數shù佛fó法fǎ、九jiǔ現xiàn變biàn化huà自zì在zài身shēn出chū廣guǎng