大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 81 · 大正藏 0639b

始教義。三「又無念等故」，即頓教義。四「又法性始shǐ教jiào義yì。三sān「又yòu無wú念niàn等děng故gù」，即jí頓dùn教jiào義yì。

四sì「又yòu法fǎ性xìng同故」，即終教義。故結云「有四後三通餘宗」同tóng故gù」，即jí終zhōng教jiào義yì。故gù結jié云yún「有yǒu四sì後hòu三sān通tōng餘yú宗zōng」者，謂法相、無相大乘等宗也。上取同義。若者zhě，謂wèi法fǎ相xiàng、無wú相xiāng大dà乘chéng等děng宗zōng也yě。

上shàng取qǔ同tóng義yì。若ruò取別義，第四法性同故，即理性融通之門，乃取qǔ別bié義yì，第dì四sì法fǎ性xìng同tóng故gù，即jí理lǐ性xìng融róng通tōng之zhī門mén，乃nǎi圓教義。故云後三通於餘宗，非全同餘宗，圓yuán教jiào義yì。

故gù云yún後hòu三sān通tōng於wū餘yú宗zōng，非fēi全quán同tóng餘yú宗zōng，則顯二三亦是此宗同教一乘。若作法性融則zé顯xiǎn二èr三sān亦yì是shì此cǐ宗zōng同tóng教jiào一yī乘chéng。若ruò作zuò法fǎ性xìng融róng通釋者，然此九世時無別體，唯依緣起。緣通tōng釋shì者zhě，然rán此cǐ九jiǔ世shì時shí無wú別bié體tǐ，唯wéi依yī緣yuán起qǐ。

緣yuán起無性即真法性，理融通故。今時融通無礙起qǐ無wú性xìng即jí真zhēn法fǎ性xìng，理lǐ融róng通tōng故gù。今jīn時shí融róng通tōng無wú礙ài自在，略有四重：一相泯俱盡、二相與兩存、自zì在zài，略lüè有yǒu四sì重chóng：一yī相xiāng泯mǐn俱jù盡jìn、二èr相xiāng與yǔ兩liǎng存cún、三相隨互攝、四相是互即。初中，以本從末，唯三sān相xiāng隨suí互hù攝shè、四sì相xiāng是shì互hù即jí。

初chū中zhōng，以yǐ本běn從cóng末mò，唯wéi事而無理；以末從本，唯理而無事。二中，全事shì而ér無wú理lǐ；以yǐ末mò從cóng本běn，唯wéi理lǐ而ér無wú事shì。

二èr中zhōng，全quán事之理非事，故一相無時；全理之事非理，事shì之zhī理lǐ非fēi事shì，故gù一yī相xiāng無wú時shí；全quán理lǐ之zhī事shì非fēi理lǐ，故九世不亂。三中，由隨事之理故，令一時故gù九jiǔ世shì不bù亂luàn。

三sān中zhōng，由yóu隨suí事shì之zhī理lǐ故gù，令lìng一yī時shí能容一切時；由隨理之事故，令一切時隨能néng容róng一yī切qiè時shí；由yóu隨suí理lǐ之zhī事shì故gù，令lìng一yī切qiè時shí隨suí理入一時中。多一反上，互入可知。四中，由理lǐ入rù一yī時shí中zhōng。

多duō一yī反fǎn上shàng，互hù入rù可kě知zhī。四sì中zhōng，由yóu即理之事故，令一時即一切時；由即事之即jí理lǐ之zhī事shì故gù，令lìng一yī時shí即jí一yī切qiè時shí；

由yóu即jí事shì之zhī理故，令一切時即一時。唯理無物，可相即理lǐ故gù，令lìng一yī切qiè時shí即jí一yī時shí。唯wéi理lǐ無wú物wù，可kě相xiāng即jí入。唯事相礙，不可即入。要以事理相從無入rù。

唯wéi事shì相xiāng礙ài，不bù可kě即jí入rù。要yào以yǐ事shì理lǐ相xiāng從cóng無wú礙，方有即入思之可見。疏「一示成正覺故礙ài，方fāng有yǒu即jí入rù思sī之zhī可kě見jiàn。

疏shū「一yī示shì成chéng正zhèng覺jué故gù即前菩提身」者，但唐梵之異。疏「了本性故」即jí前qián菩pú提tí身shēn」者zhě，但dàn唐táng梵fàn之zhī異yì。疏shū「了liǎo本běn性xìng故gù」者，非約所了，所了即法界故。「然佛」下，會釋者zhě，非fēi約yuē所suǒ了le，所suǒ了le即jí法fǎ界jiè故gù。

「然rán佛fó」下xià，會huì釋shì二門。總名廣如別章，即《華嚴》章門中亦義分二èr門mén。總zǒng名míng廣guǎng如rú別bié章zhāng，即jí《華huá嚴yán》章zhāng門mén中zhōng亦yì義yì分fēn齊內。疏「大文第二發普賢心」下，疏文有六：齊qí內nèi。

疏shū「大dà文wén第dì二èr發fā普pǔ賢xián心xīn」下xià，疏shū文wén有yǒu六liù：一標章。二「古德」下，敘昔。三「非不有理」下，縱一yī標biāo章zhāng。二èr「古gǔ德dé」下xià，敘xù昔xī。

三sān「非fēi不bù有yǒu理lǐ」下xià，縱zòng成。四「今取」下，正釋。五「若依圓融」下，通妨。妨成chéng。四sì「今jīn取qǔ」下xià，正zhèng釋shì。

五wǔ「若ruò依yī圓yuán融róng」下xià，通tōng妨fáng。妨fáng云、既沒位名，意存大行，何須別配？故今釋云yún、既jì沒méi位wèi名míng，意yì存cún大dà行xíng，何hé須xū別bié配pèi？

故gù今jīn釋shì云：行既有二，意取圓融即沒於位，約於行云yún：行xíng既jì有yǒu二èr，意yì取qǔ圓yuán融róng即jí沒méi於wū位wèi，約yuē於wū行xíng布不妨次第，若無次第何所圓融？六「初四布bù不bù妨fáng次cì第dì，若ruò無wú次cì第dì何hé所suǒ圓yuán融róng？六liù「初chū四sì門」下，正依位科。下文解釋，若有疑者，但觀門mén」下xià，正zhèng依yī位wèi科kē。

下xià文wén解jiě釋shì，若ruò有yǒu疑yí者zhě，但dàn觀guān