大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 81 · 大正藏 0636b

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我的选文

一切財物，處處逼惱於菩薩者，是諸眾生不墮地獄畜生餓鬼及諸惡趣。何以故？

本行菩薩行時志意淨故，及大誓願淨戒聚故，於諸眾生大悲純至及堅忍故，以大慈故大功德法故，牢強精進向大乘故，息心淨故，大願饒益故，不喜自樂故，其有眾生觸嬈菩薩毀罵之者，菩薩德故不墮惡道。

迦葉！我今引喻以明斯義。

迦葉！猶如病人，良醫授樂，而是病人故罵是藥及與良醫。

先毀罵已，然後乃服此藥。迦葉！

於意云何？藥以罵故不為藥耶？

病不除耶？』『不也。

世尊！雖復毀罵，藥不失勢，而能除病。』

『如是迦葉！菩薩如藥及彼良醫，不生恭敬如種種觸惱，然是菩薩純淨志意無有缺減。』」

又舉大寶珠有大勢力，有人毀罵不失寶力。又罵明燈，燒之亦能除闇。

言「罵沈」者，義引，彼云「罵赤栴檀，以手槌打，連燎棄之，為作何香？迦葉答言：『作栴檀香。』

又云：『如人抱執糞穢棄之，以華香供養，是人有何等氣？』答：『有穢氣。』

佛言：『供養外道，但有見畏地獄畜生餓鬼等畏耳。』」疏「涅槃喻以毒塗之鼓」者，即第九經〈如來性品〉，南經亦第九即〈菩薩品〉，文云「譬如有人以雜毒藥用塗大鼓，於眾人中擊令發聲。

雖無心欲聞，聞之皆死。唯除一人不橫死者，不橫死者即一闡提人。」

釋曰：彼經猶揀闡提。此意取不欲聞，以喻不信而得益耳。

《法華》不輕，可知。「菩薩之名起自聞謗之日」者，亦即此卷，「答云：云何未發心而名為菩薩？

如日光明，諸明中大。大涅槃光能

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0636b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。