大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0634c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 81 · 大正藏 0634c
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我的选文出故金石流而不燋、心非我生故曰用而不勤，紛紜自彼，於我何為？所以智周萬物而弗勞、形充八極而無患，益不可盈、損不可虧，寧復痾癘中逵壽極雙樹、靈竭天棺體盡焚燎者哉？」
疏「故攝論」下，第二引證釋。先舉論、後「是以經言」下會釋經文。
論云「此頌顯示顯現甚深，在喻可知。」合者，釋論云「眾生心中無奢摩他清淵定水，佛影不現，非如來咎。
如說如來是真妙道，即無漏影，有感斯現，生盲不覩。」釋下半云「諸佛法日放契經等光，遍照有情世間，有緣教光斯現。
如日流光，盲者不覩。」疏「然此」下，第三揀定，亦展轉通妨。
於中三：初正揀定。恐有問言：今說法身，何名涅槃？
釋意云：涅槃必具三德，此即法身；餘之二德從法身流，則法身故。
二「若爾」下，對前身揀。先問、後「出現身」下答。
三「此有般若」下，三對菩提揀。解脫無濫，故不揀之。
於中，先問、後「若分相」下釋。於中，先明分相，即《唯識》等意。
《唯識》第十釋轉依果，云「四所轉得。此復有二：一所顯得，謂大涅槃。
此雖本來自性清淨，而有客障覆令不顯。真聖道生，斷彼障故，令其相顯，名得涅槃。
此依真如離障施設，故體即是清淨法界。二所生得，謂大菩提。
此雖本來有能生種，而所知障礙故不生。由真聖道力斷彼障故，令從種起，名得菩提。
起已相續，窮未來際。」此即四智相應心品，故大乘法師云：「理凝本有，離纏而號涅槃；
智照新生，果圓而稱正覺。乃四德之鴻源，三明之妙本矣。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0634c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。