大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 81 · 大正藏 0637b

標；二「故不動前二」下，反難以成；三以喻別標biāo；二èr「故gù不bù動dòng前qián二èr」下xià，反fǎn難nán以yǐ成chéng；

三sān以yǐ喻yù別bié顯。二中，謂汝向問意云：第二至第七中隔顯xiǎn。二èr中zhōng，謂wèi汝rǔ向xiàng問wèn意yì云yún：第dì二èr至zhì第dì七qī中zhōng隔gé四會，故得名重。第七第八中無有隔，何得四sì會huì，故gù得dé名míng重zhòng。

第dì七qī第dì八bā中zhōng無wú有yǒu隔gé，何hé得dé名重？今謂第二望七亦不隔越。何者？既不名míng重zhòng？今jīn謂wèi第dì二èr望wàng七qī亦yì不bù隔gé越yuè。

何hé者zhě？既jì不bù起覺樹而昇四天，四天覺樹定是一時。第起qǐ覺jué樹shù而ér昇shēng四sì天tiān，四sì天tiān覺jué樹shù定dìng是shì一yī時shí。

第dì六他化天後即說第七，曾何隔越？則二七不六liù他tā化huà天tiān後hòu即jí說shuō第dì七qī，曾céng何hé隔gé越yuè？則zé二èr七qī不bù隔亦得名重，今七八不隔，何不名重？「明知隔gé亦yì得dé名míng重zhòng，今jīn七qī八bā不bù隔gé，何hé不bù名míng重zhòng？

「明míng知zhī約義」者，結成七八重會，皆是約義。而言「不動約yuē義yì」者zhě，結jié成chéng七qī八bā重chóng會huì，皆jiē是shì約yuē義yì。而ér言yán「不bù動dòng前二」者，文中雖云不起覺樹，以普光近覺前qián二èr」者zhě，文wén中zhōng雖suī云yún不bù起qǐ覺jué樹shù，以yǐ普pǔ光guāng近jìn覺jué樹，故不別言之。實則不起前二，頓昇四樹shù，故gù不bù別bié言yán之zhī。

實shí則zé不bù起qǐ前qián二èr，頓dùn昇shēng四sì天也。疏「亦猶燈光」下，第三以喻明也。光天tiān也yě。疏shū「亦yì猶yóu燈dēng光guāng」下xià，第dì三sān以yǐ喻yù明míng也yě。

光guāng雖涉入，隨燈有異。時處雖一，約義不同。雖suī涉shè入rù，隨suí燈dēng有yǒu異yì。時shí處chǔ雖suī一yī，約yuē義yì不bù同tóng。

以約圓融，一時頓演，故為此通。「亦似燈炷」以yǐ約yuē圓yuán融róng，一yī時shí頓dùn演yǎn，故gù為wéi此cǐ通tōng。「亦yì似sì燈dēng炷zhù」下，復以喻顯。前喻燈異光重，此則燈一光下xià，復fù以yǐ喻yù顯xiǎn。

前qián喻yù燈dēng異yì光guāng重zhòng，此cǐ則zé燈dēng一yī光guāng異。燈一喻於二處，光重喻三會不同。「答難異yì。燈dēng一yī喻yù於wū二èr處chǔ，光guāng重zhòng喻yù三sān會huì不bù同tóng。

「答dá難nán二千經」者，準〈度世品〉「普智菩薩白佛言：『世二èr千qiān經jīng」者zhě，準zhǔn〈度dù世shì品pǐn〉「普pǔ智zhì菩pú薩sà白bái佛fó言yán：『世shì尊！諸來菩薩達者、無礙中下之士，各懷猶豫，尊zūn！諸zhū來lái菩pú薩sà達dá者zhě、無wú礙ài中zhōng下xià之zhī士shì，各gè懷huái猶yóu豫yù，各心念言：「事物繁鬧，不知何事可捨可奉？」各gè心xīn念niàn言yán：「事shì物wù繁fán鬧nào，不bù知zhī何hé事shì可kě捨shě可kě奉fèng？」

願佛分解。』佛歎：『善哉！當為汝說。』佛言：『普智！願yuàn佛fó分fēn解jiě。』佛fó歎tàn：『善shàn哉zāi！

當dāng為wéi汝rǔ說shuō。』佛fó言yán：『普pǔ智zhì！

用有二故，故問二百答以二千。問二百者，用yòng有yǒu二èr故gù，故gù問wèn二èr百bǎi答dá以yǐ二èr千qiān。問wèn二èr百bǎi者zhě，有神貪身，計有吾我，有內有外，在有在無有yǒu神shén貪tān身shēn，計jì有yǒu吾wú我wǒ，有yǒu內nèi有yǒu外wài，在zài有yǒu在zài無wú所可諮問。皆除吾我、內外有無，則有權慧所suǒ可kě諮zī問wèn。

皆jiē除chú吾wú我wǒ、內nèi外wài有yǒu無wú，則zé有yǒu權quán慧huì開化無際。答二千者，十方一切皆來集會，開kāi化huà無wú際jì。答dá二èr千qiān者zhě，十shí方fāng一yī切qiè皆jiē來lái集jí會huì，其心各異，意行不同。達者聞要則以至道，其qí心xīn各gè異yì，意yì行xíng不bù同tóng。

達dá者zhě聞wén要yào則zé以yǐ至zhì道dào，不能達者為演多辭，曉諭文說牽攀義旨，不bù能néng達dá者zhě為wéi演yǎn多duō辭cí，曉xiǎo諭yù文wén說shuō牽qiān攀pān義yì旨zhǐ，自所覩形以喻其意乃得解慧。』」此經乃自zì所suǒ覩dǔ形xíng以yǐ喻yù其qí意yì乃nǎi得dé解jiě慧huì。』」此cǐ經jīng乃nǎi在邇字函中，文只六卷，長行文畢後有二百在zài邇ěr字zì函hán中zhōng，文wén只zhī六liù卷juàn，長cháng行xíng文wén畢bì後hòu有yǒu二èr百bǎi三十二頌，義甚富贍。二得名中，「世間性空三sān十shí二èr頌sòng，義yì甚shèn富fù贍shàn。

二èr得dé名míng中zhōng，「世shì間jiān性xìng空kōng即是出世」者，即《淨名》不二法門，前來已引，即jí是shì出chū世shì」者zhě，即jí《淨jìng名míng》不bù二èr法fǎ門mén，前qián來lái已yǐ引yǐn，