大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 79 · 大正藏 0622b

定當作佛。疏「後學尚謂談有藏無」者，即大乘定dìng當dāng作zuò佛fó。疏shū「後hòu學xué尚shàng謂wèi談tán有yǒu藏cáng無wú」者zhě，即jí大dà乘chéng法師《法華疏》意。彼意《涅槃經》言「一切眾生皆法fǎ師shī《法fǎ華huá疏shū》意yì。

彼bǐ意yì《涅niè槃pán經jīng》言yán「一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē有佛性」，總談皆有，欲獎眾生。實而明之亦有yǒu佛fó性xìng」，總zǒng談tán皆jiē有yǒu，欲yù獎jiǎng眾zhòng生shēng。實shí而ér明míng之zhī亦yì有無者，藏在一切總有之中。言通別類異有yǒu無wú者zhě，藏cáng在zài一yī切qiè總zǒng有yǒu之zhī中zhōng。

言yán通tōng別bié類lèi異yì者，通相皆有、別揀有無，有無不同，不應一者zhě，通tōng相xiāng皆jiē有yǒu、別bié揀jiǎn有yǒu無wú，有yǒu無wú不bù同tóng，不bù應yīng一yī類。疏「況聞等有果智誰當信者」，即舉今宗類lèi。疏shū「況kuàng聞wén等děng有yǒu果guǒ智zhì誰shuí當dāng信xìn者zhě」，即jí舉jǔ今jīn宗zōng結成難信，勸令信耳。疏「三彼因中之果智」結jié成chéng難nán信xìn，勸quàn令lìng信xìn耳ěr。

疏shū「三sān彼bǐ因yīn中zhōng之zhī果guǒ智zhì」下，第三自他交徹。謂諸凡夫因中果智，即他下xià，第dì三sān自zì他tā交jiāo徹chè。謂wèi諸zhū凡fán夫fū因yīn中zhōng果guǒ智zhì，即jí他tā諸佛已成果智。自身佛性，一身竪論；他佛智諸zhū佛fó已yǐ成chéng果guǒ智zhì。

自zì身shēn佛fó性xìng，一yī身shēn竪shù論lùn；他tā佛fó智zhì在凡，自他橫辯，故更玄也。疏「不爾此說眾在zài凡fán，自zì他tā橫héng辯biàn，故gù更gèng玄xuán也yě。

疏shū「不bù爾ěr此cǐ說shuō眾zhòng生」下，以理成立自他平等。謂此章中舉其十生shēng」下xià，以yǐ理lǐ成chéng立lì自zì他tā平píng等děng。謂wèi此cǐ章zhāng中zhōng舉jǔ其qí十shí喻以辯佛智，忽引眾生有佛智者，何名為喻yù以yǐ辯biàn佛fó智zhì，忽hū引yǐn眾zhòng生shēng有yǒu佛fó智zhì者zhě，何hé名míng為wéi說諸佛心耶？明知是說眾生心為佛矣。「斯說shuō諸zhū佛fó心xīn耶yē？

明míng知zhī是shì說shuō眾zhòng生shēng心xīn為wéi佛fó矣yǐ。「斯sī則玄」下，結歎歸宗。疏「如壯士迷於額珠，豈謂則zé玄xuán」下xià，結jié歎tàn歸guī宗zōng。

疏shū「如rú壯zhuàng士shì迷mí於wū額é珠zhū，豈qǐ謂wèi膚中無寶」者，即《涅槃》第八〈如來性品〉，北經第膚fū中zhōng無wú寶bǎo」者zhě，即jí《涅niè槃pán》第dì八bā〈如rú來lái性xìng品pǐn〉，北běi經jīng第dì七。「佛告迦葉：『善男子！譬如王家有大力士，七qī。「佛fó告gào迦jiā葉yè：『善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú王wáng家jiā有yǒu大dà力lì士shì，其人眉間有金剛珠。與餘力士捔力相撲，其qí人rén眉méi間jiàn有yǒu金jīn剛gāng珠zhū。與yǔ餘yú力lì士shì捔jué力lì相xiāng撲pū，而彼力士以頭抵觸，其額上珠尋沒膚中，都而ér彼bǐ力lì士shì以yǐ頭tóu抵dǐ觸chù，其qí額é上shàng珠zhū尋xún沒méi膚fū中zhōng，都dōu不覺知是珠所在。其處有瘡，即命良醫欲不bù覺jué知zhī是shì珠zhū所suǒ在zài。

其qí處chǔ有yǒu瘡chuāng，即jí命mìng良liáng醫yī欲yù自療治。時有明醫善知方藥，即知是瘡因自zì療liáo治zhì。時shí有yǒu明míng醫yī善shàn知zhī方fāng藥yào，即jí知zhī是shì瘡chuāng因yīn珠入體，是珠入皮即便停住。是時良醫尋珠zhū入rù體tǐ，是shì珠zhū入rù皮pí即jí便biàn停tíng住zhù。

是shì時shí良liáng醫yī尋xún問力士：「汝額上珠為何所在？」力士驚答大問wèn力lì士shì：「汝rǔ額é上shàng珠zhū為wéi何hé所suǒ在zài？」力lì士shì驚jīng答dá大dà師醫王：「我額上珠乃無去耶？是珠今者為何師shī醫yī王wáng：「我wǒ額é上shàng珠zhū乃nǎi無wú去qù耶yē？

是shì珠zhū今jīn者zhě為wéi何hé所在？將非幻化？」憂愁啼哭。是時良醫慰喻所suǒ在zài？將jiāng非fēi幻huàn化huà？」

憂yōu愁chóu啼tí哭kū。是shì時shí良liáng醫yī慰wèi喻yù力士：「汝今不應生大愁惱。汝因鬪時寶力lì士shì：「汝rǔ今jīn不bù應yīng生shēng大dà愁chóu惱nǎo。

汝rǔ因yīn鬪dòu時shí寶bǎo珠入體，今在皮裏，影現於外。汝當鬪時嗔珠zhū入rù體tǐ，今jīn在zài皮pí裏lǐ，影yǐng現xiàn於wū外wài。汝rǔ當dāng鬪dòu時shí嗔chēn恚毒盛，珠陷入體故不自知。」是時力士不恚huì毒dú盛shèng，珠zhū陷xiàn入rù體tǐ故gù不bù自zì知zhī。」

是shì時shí力lì士shì不bù信醫言：「若在皮裏，膿血不淨，何緣不出？信xìn醫yī言yán：「若ruò在zài皮pí裏lǐ，膿nóng血xuè不bù淨jìng，何hé緣yuán不bù出chū？若在筋裏，不應可見。汝今云何欺誑於我？」若ruò在zài筋jīn裏lǐ，不bù應yīng可kě見jiàn。

汝rǔ今jīn云yún何hé欺qī誑kuáng於wū我wǒ？」