大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
当前为 0618c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0618c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 79 · 大正藏 0618c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文離破、後合破。前中，先明法相宗妨。
疏文分三：初奪破、次縱破、後遮救。初中二：先明違義，以不得即有即空，故成增益。
後「亦不能通不可得言」下，明其違文。以文但云「心意識俱不可得」，不言染不可得故。
疏「又此淨分此何不說」下，第二縱破。縱許淨有染無，經何不言有淨分也。
疏「彼無垢識而得說耶」下，第三遮救。二句疏文，遮其兩救。
上句，恐彼救云：淨相難說，故不言之。故今遮云：彼《莊嚴經》何得說有無漏識耶？
豈非是淨？下句，恐彼救云：經言叵得，意在於染。
故亦遮云：經何不言染不可得？疏「若依後義」下，明法性宗妨。
於中二：先奪、後縱。前中亦二：先明違義，以空礙有故云損減；
二「亦不能通」下明其違文。文中既言智無量，故知如來心。
不言知如來智，明知假智知心，心則有矣。何得言無？
疏「又心既是無」下，第二縱破。縱汝心無智有，亦有二過：一違義。
心王最勝尚說為無，智無所依豈當獨立？如無君主，何有臣下？
二「非唯」下，明其違文。言「上二論」者，即《唯識》、《攝論》言。
《涅槃》滅無常則通五蘊，故經云「憍陳如！因滅無常色而獲常色，受想行識亦復如是。」
既有常識則有心矣。疏「若二義雙取」下，第二合破二宗，成四謗故。
此亦遮救。謂有救云：上之二宗偏取不可，合豈過耶？
故云：合則相違。以其定謂有無，非即有之無、即無之有故。
若爾，互泯雙非可乎？故答云：寧逃戲論？
以無詮當故。疏「若爾何以指南」下，第二會成正義。
於中有
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0618c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。