大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 79 · 大正藏 0616a

劫。我滅度後，當有九百九十六佛。」疏「次第劫jié。我wǒ滅miè度dù後hòu，當dāng有yǒu九jiǔ百bǎi九jiǔ十shí六liù佛fó。」

疏shū「次cì第dì合前」者，一清淨離垢光，合善淨光明風輪。此合hé前qián」者zhě，一yī清qīng淨jìng離lí垢gòu光guāng，合hé善shàn淨jìng光guāng明míng風fēng輪lún。此cǐ約能成。若約所成義，類亦同此。一能成如約yuē能néng成chéng。

若ruò約yuē所suǒ成chéng義yì，類lèi亦yì同tóng此cǐ。一yī能néng成chéng如rú來無漏無盡智，合成色界。色界離於欲過，來lái無wú漏lòu無wú盡jìn智zhì，合hé成chéng色sè界jiè。

色sè界jiè離lí於wū欲yù過guò，故如無漏。四禪不壞，如無盡也。二普照光，故gù如rú無wú漏lòu。四sì禪shàn不bù壞huài，如rú無wú盡jìn也yě。

二èr普pǔ照zhào光guāng，合淨莊嚴風輪。三持佛種性，合堅密無能壞。合hé淨jìng莊zhuāng嚴yán風fēng輪lún。三sān持chí佛fó種zhǒng性xìng，合hé堅jiān密mì無wú能néng壞huài。

四逈出無能壞，合勝高輪。五一切神通，合不四sì逈jiǒng出chū無wú能néng壞huài，合hé勝shèng高gāo輪lún。五wǔ一yī切qiè神shén通tōng，合hé不bù動輪。六出生變化，合安住輪。七普隨順，合動dòng輪lún。

六liù出chū生shēng變biàn化huà，合hé安ān住zhù輪lún。七qī普pǔ隨suí順shùn，合hé莊嚴輪。八不可究竟，合無盡藏。九種種莊嚴，莊zhuāng嚴yán輪lún。

八bā不bù可kě究jiū竟jìng，合hé無wú盡jìn藏cáng。九jiǔ種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán，合普光明藏。十不可壞，合堅固根。其所成德，合hé普pǔ光guāng明míng藏cáng。

十shí不bù可kě壞huài，合hé堅jiān固gù根gēn。其qí所suǒ成chéng德dé，可以意取。疏「所成唯果德」者，唯釋於法，如可kě以yǐ意yì取qǔ。

疏shū「所suǒ成chéng唯wéi果guǒ德dé」者zhě，唯wéi釋shì於wū法fǎ，如rú無漏無盡智、不傾動力等，皆果德也。「能成通無wú漏lòu無wú盡jìn智zhì、不bù傾qīng動dòng力lì等děng，皆jiē果guǒ德dé也yě。「能néng成chéng通tōng因果」者，如持佛種性，一切神通皆通因果。因yīn果guǒ」者zhě，如rú持chí佛fó種zhǒng性xìng，一yī切qiè神shén通tōng皆jiē通tōng因yīn果guǒ。

疏「以緣奪因」者，此中化生眾生，自力為因、疏shū「以yǐ緣yuán奪duó因yīn」者zhě，此cǐ中zhōng化huà生shēng眾zhòng生shēng，自zì力lì為wéi因yīn、佛力為緣。餘可思準。疏「大諾健那」者，此云佛fó力lì為wéi緣yuán。餘yú可kě思sī準zhǔn。

疏shū「大dà諾nuò健jiàn那nà」者zhě，此cǐ云yún露形也。疏「其量廣無數厚十六洛叉」者，是露lù形xíng也yě。疏shū「其qí量liáng廣guǎng無wú數shù厚hòu十shí六liù洛luò叉chā」者zhě，是shì《俱舍》頌上二句云「安立器世間，風輪最居下。」《俱jù舍shè》頌sòng上shàng二èr句jù云yún「安ān立lì器qì世shì間jiān，風fēng輪lún最zuì居jū下xià。」

疏「故淨名云：其無礙慧無若干」者，即第三疏shū「故gù淨jìng名míng云yún：其qí無wú礙ài慧huì無wú若ruò干gān」者zhě，即jí第dì三sān〈菩薩行品〉經，前已頻引，今更略示。因說香飯〈菩pú薩sà行xíng品pǐn〉經jīng，前qián已yǐ頻bīn引yǐn，今jīn更gèng略lüè示shì。因yīn說shuō香xiāng飯fàn為佛事竟，便明諸佛功德平等，云「阿難！汝為wéi佛fó事shì竟jìng，便biàn明míng諸zhū佛fó功gōng德dé平píng等děng，云yún「阿ā難nán！

汝rǔ見諸佛國土地有若干，而虛空無若干見jiàn諸zhū佛fó國guó土tǔ地dì有yǒu若ruò干gān，而ér虛xū空kōng無wú若ruò干gān也。汝見諸佛色身有若干，其無礙慧無若也yě。汝rǔ見jiàn諸zhū佛fó色sè身shēn有yǒu若ruò干gān，其qí無wú礙ài慧huì無wú若ruò干也。」疏「若將一一通前十」下，結彈古釋。疏干gān也yě。」

疏shū「若ruò將jiāng一yī一yī通tōng前qián十shí」下xià，結jié彈dàn古gǔ釋shì。疏shū「淨意如空總以喻顯」等者，此中有深止觀，宜「淨jìng意yì如rú空kōng總zǒng以yǐ喻yù顯xiǎn」等děng者zhě，此cǐ中zhōng有yǒu深shēn止zhǐ觀guān，宜yí審思之。第二身業，疏「唯有五界」者，結示正審shěn思sī之zhī。

第dì二èr身shēn業yè，疏shū「唯wéi有yǒu五wǔ界jiè」者zhě，結jié示shì正zhèng義，非是略也。彈於古釋。古云：應有十句，但義yì，非fēi是shì略lüè也yě。彈dàn於wū古gǔ釋shì。

古gǔ云yún：應yīng有yǒu十shí句jù，但dàn文略耳。故今彈之。疏「明如來出現有十種身」文wén略lüè耳ěr。故gù今jīn彈dàn之zhī。

疏shū「明míng如rú來lái出chū現xiàn有yǒu十shí種zhǒng身shēn」者，疏文有四：一正科經文、二「此即八地」下者zhě，疏shū文wén有yǒu四sì：一yī正zhèng科kē經jīng文wén、二èr「此cǐ即jí八bā地dì」下xià會釋十身、三「四是菩提」下隨難重釋、四「一會huì釋shì十shí身shēn、三sān「四sì是shì菩pú提tí」下xià隨suí難nán重zhòng釋shì、四sì「一yī