大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 79 · 大正藏 0619a

四：一徵前起後、二「今釋此義」下雙標二章、四sì：一yī徵zhǐ前qián起qǐ後hòu、二èr「今jīn釋shì此cǐ義yì」下xià雙shuāng標biāo二èr章zhāng、三「今初若後宗言」下別解二門、四「然佛尚不三sān「今jīn初chū若ruò後hòu宗zōng言yán」下xià別bié解jiě二èr門mén、四sì「然rán佛fó尚shàng不bù說」下謙退總結。初二可知。三中分二：先別說shuō」下xià謙qiān退tuì總zǒng結jié。初chū二èr可kě知zhī。

三sān中zhōng分fēn二èr：先xiān別bié會二宗、後通會二宗。前中即分為二：先會會huì二èr宗zōng、後hòu通tōng會huì二èr宗zōng。前qián中zhōng即jí分fēn為wéi二èr：先xiān會huì法性宗。意云：心即是如、智即如智，離心無法fǎ性xìng宗zōng。

意yì云yún：心xīn即jí是shì如rú、智zhì即jí如rú智zhì，離lí心xīn無wú如，則知有如已有心矣。況即體之用故稱如rú，則zé知zhī有yǒu如rú已yǐ有yǒu心xīn矣yǐ。況kuàng即jí體tǐ之zhī用yòng故gù稱chēng如智，即用之體即是真如。如一明珠，珠體如rú智zhì，即jí用yòng之zhī體tǐ即jí是shì真zhēn如rú。

如rú一yī明míng珠zhū，珠zhū體tǐ即如，明即如智，豈得存如亡於心矣。疏「前即jí如rú，明míng即jí如rú智zhì，豈qǐ得dé存cún如rú亡wáng於wū心xīn矣yǐ。疏shū「前qián宗以純如」下，會法相宗。意云，即如之有，有宗zōng以yǐ純chún如rú」下xià，會huì法fǎ相xiàng宗zōng。

意yì云yún，即jí如rú之zhī有yǒu，有yǒu豈乖如？如境即虛？則有心無失。疏「是知豈qǐ乖guāi如rú？如rú境jìng即jí虛xū？

則zé有yǒu心xīn無wú失shī。疏shū「是shì知zhī即真之有」下，第二通會二宗。即真之有，是法即jí真zhēn之zhī有yǒu」下xià，第dì二èr通tōng會huì二èr宗zōng。

即jí真zhēn之zhī有yǒu，是shì法fǎ相宗。即有之真，是法性宗。兩不相離，方成相xiāng宗zōng。即jí有yǒu之zhī真zhēn，是shì法fǎ性xìng宗zōng。

兩liǎng不bù相xiāng離lí，方fāng成chéng無礙真佛心矣。疏「後消經意」下，第二釋經無wú礙ài真zhēn佛fó心xīn矣yǐ。疏shū「後hòu消xiāo經jīng意yì」下xià，第dì二èr釋shì經jīng文。於中有三：初略明，即雙標遮表。二「故文wén。

於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū略lüè明míng，即jí雙shuāng標biāo遮zhē表biǎo。二èr「故gù晉經」下，引證雙證遮表。既言知心無量，則晉jìn經jīng」下xià，引yǐn證zhèng雙shuāng證zhèng遮zhē表biǎo。

既jì言yán知zhī心xīn無wú量liáng，則zé有心矣，言無最失。疏「云何深玄」下，第三廣有yǒu心xīn矣yǐ，言yán無wú最zuì失shī。疏shū「云yún何hé深shēn玄xuán」下xià，第dì三sān廣guǎng釋，即雙釋遮表。即分為二：第一釋寄遮釋shì，即jí雙shuāng釋shì遮zhē表biǎo。

即jí分fēn為wéi二èr：第dì一yī釋shì寄jì遮zhē顯深、第二釋寄表顯深。前中四：初明偏語顯xiǎn深shēn、第dì二èr釋shì寄jì表biǎo顯xiǎn深shēn。前qián中zhōng四sì：初chū明míng偏piān語yǔ不能盡理、二結性相二門難思、三明總具不bù能néng盡jìn理lǐ、二èr結jié性xìng相xiāng二èr門mén難nán思sī、三sān明míng總zǒng具jù性相不可別彰、四明不即不離故難顯說。性xìng相xiāng不bù可kě別bié彰zhāng、四sì明míng不bù即jí不bù離lí故gù難nán顯xiǎn說shuō。

今初，略有四對：一有無者，即別對二宗。二今jīn初chū，略lüè有yǒu四sì對duì：一yī有yǒu無wú者zhě，即jí別bié對duì二èr宗zōng。二èr染淨，即法相宗。三一異者，通對二宗。四情非染rǎn淨jìng，即jí法fǎ相xiàng宗zōng。

三sān一yī異yì者zhě，通tōng對duì二èr宗zōng。四sì情qíng非fēi情，亦對二宗。初對義者，事即理故非有，理情qíng，亦yì對duì二èr宗zōng。

初chū對duì義yì者zhě，事shì即jí理lǐ故gù非fēi有yǒu，理lǐ不失事故非無。二染淨對，淨約絕相，染不bù失shī事shì故gù非fēi無wú。二èr染rǎn淨jìng對duì，淨jìng約yuē絕jué相xiāng，染rǎn約契性。言「不斷性惡」者，惡同以心性為約yuē契qì性xìng。

言yán「不bù斷duàn性xìng惡è」者zhě，惡è同tóng以yǐ心xīn性xìng為wéi性，若斷性惡則斷心性。性不可斷，亦猶性xìng，若ruò斷duàn性xìng惡è則zé斷duàn心xīn性xìng。性xìng不bù可kě斷duàn，亦yì猶yóu闡提不斷性善。三一異對，通對二宗。即體闡chǎn提tí不bù斷duàn性xìng善shàn。

三sān一yī異yì對duì，通tōng對duì二èr宗zōng。即jí體tǐ之相能包，即相之體一味。四情非情對，亦之zhī相xiāng能néng包bāo，即jí相xiāng之zhī體tǐ一yī味wèi。

四sì情qíng非fēi情qíng對duì，亦yì對二宗。即用之體同色，即體之用徹幽。對duì二èr宗zōng。即jí用yòng之zhī體tǐ同tóng色sè，即jí體tǐ之zhī用yòng徹chè幽yōu。