大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 79 · 大正藏 0618b

三：初正明、二引證、三遮救。今初，以集起三sān：初chū正zhèng明míng、二èr引yǐn證zhèng、三sān遮zhē救jiù。今jīn初chū，以yǐ集jí起qǐ名心、思量名意、分別名識。今果位中，八不名míng心xīn、思sī量liang名míng意yì、分fēn別bié名míng識shí。

今jīn果guǒ位wèi中zhōng，八bā不bù積集種子而起現行，七不思量第八為積jī集jí種zhǒng子zǐ而ér起qǐ現xiàn行xíng，七qī不bù思sī量liang第dì八bā為wéi我。而言等者，等取前六。又不分別諸境，所我wǒ。而ér言yán等děng者zhě，等děng取qǔ前qián六liù。

又yòu不bù分fēn別bié諸zhū境jìng，所suǒ以爾者，以皆與四智相應，故言無耳。非不以yǐ爾ěr者zhě，以yǐ皆jiē與yǔ四sì智zhì相xiāng應yīng，故gù言yán無wú耳ěr。非fēi不bù有彼無集第八、無思第七、無分別六，是故有yǒu彼bǐ無wú集jí第dì八bā、無wú思sī第dì七qī、無wú分fēn別bié六liù，是shì故gù結云「非無心體」。疏「故攝論」下，二引證。「非心結jié云yún「非fēi無wú心xīn體tǐ」。

疏shū「故gù攝shè論lùn」下xià，二èr引yǐn證zhèng。「非fēi心xīn非思義故」者，明八非積集、七非思量等。疏非fēi思sī義yì故gù」者zhě，明míng八bā非fēi積jī集jí、七qī非fēi思sī量liang等děng。

疏shū「亦非非心為所依止」者，三遮救也。恐有難「亦yì非fēi非fēi心xīn為wéi所suǒ依yī止zhǐ」者zhě，三sān遮zhē救jiù也yě。恐kǒng有yǒu難nán云：若非心義，無分別智應依於色。故今顯云yún：若ruò非fēi心xīn義yì，無wú分fēn別bié智zhì應yīng依yī於wū色sè。

故gù今jīn顯xiǎn云：所依之王非全無體。此上總標有也。次云yún：所suǒ依yī之zhī王wáng非fēi全quán無wú體tǐ。此cǐ上shàng總zǒng標biāo有yǒu也yě。

次cì「心種類故」下，釋成有義。謂是心種類，安得非「心xīn種zhǒng類lèi故gù」下xià，釋shì成chéng有yǒu義yì。謂wèi是shì心xīn種zhǒng類lèi，安ān得dé非fēi心？次云「以心為因」下，復釋上文心為種類。心xīn？

次cì云yún「以yǐ心xīn為wéi因yīn」下xià，復fù釋shì上shàng文wén心xīn為wéi種zhǒng類lèi。言「此位」者，即是果位，謂以集起等心為因，言yán「此cǐ位wèi」者zhě，即jí是shì果guǒ位wèi，謂wèi以yǐ集jí起qǐ等děng心xīn為wéi因yīn，引得果位淨八識故，不可名為非心也。引yǐn得dé果guǒ位wèi淨jìng八bā識shí故gù，不bù可kě名míng為wéi非fēi心xīn也yě。

如無表色依表色生，故得名色，據此亦得如rú無wú表biǎo色sè依yī表biǎo色sè生shēng，故gù得dé名míng色sè，據jù此cǐ亦yì得dé名無集起心等。疏「上之二解俱明心意識有」名míng無wú集jí起qǐ心xīn等děng。疏shū「上shàng之zhī二èr解jiě俱jù明míng心xīn意yì識shí有yǒu」者，第二結前生後，明結前二是法相宗，生後者zhě，第dì二èr結jié前qián生shēng後hòu，明míng結jié前qián二èr是shì法fǎ相xiàng宗zōng，生shēng後hòu一解是法性宗。問：二俱是有，復有何別？答：一yī解jiě是shì法fǎ性xìng宗zōng。

問wèn：二èr俱jù是shì有yǒu，復fù有yǒu何hé別bié？答dá：前釋有淨無染，後釋有體無用，故義不同前qián釋shì有yǒu淨jìng無wú染rǎn，後hòu釋shì有yǒu體tǐ無wú用yòng，故gù義yì不bù同tóng也。然二義相成，以無思等故說無染，以無也yě。

然rán二èr義yì相xiāng成chéng，以yǐ無wú思sī等děng故gù說shuō無wú染rǎn，以yǐ無wú染故說非積集思量義等。疏「一云佛果無染rǎn故gù說shuō非fēi積jī集jí思sī量liang義yì等děng。疏shū「一yī云yún佛fó果guǒ無wú實心意」等者，即第三師，是無相宗及法性宗。實shí心xīn意yì」等děng者zhě，即jí第dì三sān師shī，是shì無wú相xiāng宗zōng及jí法fǎ性xìng宗zōng。

先正明，可知；「故金光」下，第二引證。論當第先xiān正zhèng明míng，可kě知zhī；「故gù金jīn光guāng」下xià，第dì二èr引yǐn證zhèng。

論lùn當dāng第dì三。論云「此中自性身」者，即法身也。釋論云三sān。論lùn云yún「此cǐ中zhōng自zì性xìng身shēn」者zhě，即jí法fǎ身shēn也yě。

釋shì論lùn云yún「唯有真如及真如智獨存，名為法身。」疏「上「唯wéi有yǒu真zhēn如rú及jí真zhēn如rú智zhì獨dú存cún，名míng為wéi法fǎ身shēn。」疏shū「上shàng之二宗偏取皆妨」下，第三會釋歸宗，分二：先之zhī二èr宗zōng偏piān取qǔ皆jiē妨fáng」下xià，第dì三sān會huì釋shì歸guī宗zōng，分fēn二èr：先xiān明不可偏取、二明會成正義。前中亦二：明míng不bù可kě偏piān取qǔ、二èr明míng會huì成chéng正zhèng義yì。

前qián中zhōng亦yì二èr：上二句標、後「若依前義」下解釋。於中又二：先上shàng二èr句jù標biāo、後hòu「若ruò依yī前qián義yì」下xià解jiě釋shì。於wū中zhōng又yòu二èr：先xiān