大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0617b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 79 · 大正藏 0617b
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我的选文微，豈同正解廣大智地？疏「今初收上十聲」下，疏文有三：先釋經文；
二「更以四句」下以義融攝，四句可思；後「名為如來圓音」下結歎。
疏「若佛音聲是有法非非法」者，釋曰：此非法言，即是真理為非法耳。疏「一將成正覺念相欲盡」等者，即《起信論》意，數段論文參而用之。
論云「菩薩地盡一念相應，覺心初起心無初相，以遠離微細念故得見心性。心即常住，名究竟覺。」
今取意釋，故云將成正覺。言「念相欲盡」者，即微細念也。
此念亦名生相，即論三細之一。論云「一無明業相，以依不覺故心動，說名為業。
動則有苦，果不離因故。」釋曰：此念即細中之細，今無此相，云細念都亡。
言「得見心性」者，即上論文。言「等虛空界法界一相」者，即論釋本覺之文。
論云「所言覺義者，謂心體離念。離念相者，等虛空界無所不遍法界一相，即是如來平等法身。
依此法身，說名本覺。」釋曰：今略取二句彰所顯本覺。
言「始本無二」者，即所成始覺。彼論釋前說名本覺竟，後云「何以故？
本覺義者，對始覺義說。以始覺者即同本覺故。
始覺義者，依本覺故而有不覺，依不覺故說有始覺。又以覺心源，故名究竟覺。
不覺心源，故非究竟覺。」釋曰：今疏取意，故云始本無二。
言「契同諸佛平等法身」下，結成上來無二之義。平等法身，即前本覺。
言「故云說法界」下，以經帖成。疏「三德涅槃」者，涅槃章明。
疏「在法華經以體從用名如來知見」者，涅槃約理，知見約智。知見有性，非無有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0617b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。