大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0501a

念定，繫意住故，故能守境。疏「由欲增上力」念niàn定dìng，繫xì意yì住zhù故gù，故gù能néng守shǒu境jìng。疏shū「由yóu欲yù增zēng上shàng力lì」下，結成定名。皆從加行受名者，受別名下xià，結jié成chéng定dìng名míng。

皆jiē從cóng加jiā行xíng受shòu名míng者zhě，受shòu別bié名míng也，即以因名果。若四皆名定，則因從果稱。也yě，即jí以yǐ因yīn名míng果guǒ。若ruò四sì皆jiē名míng定dìng，則zé因yīn從cóng果guǒ稱chēng。

疏「此四加行」下，第二彰其所因，因前正勤疏shū「此cǐ四sì加jiā行xíng」下xià，第dì二èr彰zhāng其qí所suǒ因yīn，因yīn前qián正zhèng勤qín生故。故前云欲生，此名欲定；前云勤精進，生shēng故gù。故gù前qián云yún欲yù生shēng，此cǐ名míng欲yù定dìng；

前qián云yún勤qín精jīng進jìn，此為勤定，前發心中開出策心持心故，有此cǐ為wéi勤qín定dìng，前qián發fā心xīn中zhōng開kāi出chū策cè心xīn持chí心xīn故gù，有yǒu心觀二定。疏「標舉所修助伴自體」者，欲為心xīn觀guān二èr定dìng。疏shū「標biāo舉jǔ所suǒ修xiū助zhù伴bàn自zì體tǐ」者zhě，欲yù為wéi助伴，定為自體故。疏「斷行二字總顯修相」助zhù伴bàn，定dìng為wéi自zì體tǐ故gù。

疏shū「斷duàn行xíng二èr字zì總zǒng顯xiǎn修xiū相xiāng」等者，對下依止厭等別明修相，故云總明。等děng者zhě，對duì下xià依yī止zhǐ厭yàn等děng別bié明míng修xiū相xiāng，故gù云yún總zǒng明míng。對下成就神足正明於果，故云「亦修之果」。對duì下xià成chéng就jiù神shén足zú正zhèng明míng於wū果guǒ，故gù云yún「亦yì修xiū之zhī果guǒ」。

疏「八斷行」者，疏文具足。《瑜伽》二十九釋欲勤疏shū「八bā斷duàn行xíng」者zhě，疏shū文wén具jù足zú。《瑜yú伽jiā》二èr十shí九jiǔ釋shì欲yù勤qín心觀竟，云「如是修習時有八斷行，為欲永心xīn觀guān竟jìng，云yún「如rú是shì修xiū習xí時shí有yǒu八bā斷duàn行xíng，為wéi欲yù永yǒng害諸隨眠故，為令三摩地得圓滿故，差別害hài諸zhū隨suí眠mián故gù，為wéi令lìng三sān摩mó地dì得dé圓yuán滿mǎn故gù，差chà別bié而轉。一欲、二策勵、三信、四安、五念、六正知、七而ér轉zhuǎn。

一yī欲yù、二èr策cè勵lì、三sān信xìn、四sì安ān、五wǔ念niàn、六liù正zhèng知zhī、七qī思、八捨。」《瑜伽》意云：欲謂希望樂欲。我於何思sī、八bā捨shě。」《瑜yú伽jiā》意yì云yún：欲yù謂wèi希xī望wàng樂lè欲yù。

我wǒ於wū何hé時修定圓滿，滅惡隨眠。二策勵，不捨加行。時shí修xiū定dìng圓yuán滿mǎn，滅miè惡è隨suí眠mián。二èr策cè勵lì，不bù捨shě加jiā行xíng。

三於上所證，深生信解。四心生歡喜，漸除三sān於wū上shàng所suǒ證zhèng，深shēn生shēng信xìn解jiě。四sì心xīn生shēng歡huān喜xǐ，漸jiàn除chú麁重。五安住其心於奢摩他。六住毘鉢舍那麁cū重zhòng。

五wǔ安ān住zhù其qí心xīn於wū奢shē摩mó他tā。六liù住zhù毘pí鉢bō舍shè那nà慧品。七心造所作，能順止觀。八三世之中心慧huì品pǐn。

七qī心xīn造zào所suǒ作zuò，能néng順shùn止zhǐ觀guān。八bā三sān世shì之zhī中zhōng心xīn無染污。結云「由二因緣，於隨眠斷分別了無wú染rǎn污wū。

結jié云yún「由yóu二èr因yīn緣yuán，於wū隨suí眠mián斷duàn分fēn別bié了le知。謂由境界不現見思，及由境界現見捨知zhī。謂wèi由yóu境jìng界jiè不bù現xiàn見jiàn思sī，及jí由yóu境jìng界jiè現xiàn見jiàn捨shě故。」對文可知。《雜集》同此，更依彼釋。論云故gù。」

對duì文wén可kě知zhī。《雜zá集jí》同tóng此cǐ，更gèng依yī彼bǐ釋shì。

論lùn云yún「如是八種略攝為四，謂一加行、二攝受、三「如rú是shì八bā種zhǒng略lüè攝shè為wéi四sì，謂wèi一yī加jiā行xíng、二èr攝shè受shòu、三sān斷屬、四對治。一加行者，謂欲精進信，欲為斷duàn屬shǔ、四sì對duì治zhì。一yī加jiā行xíng者zhě，謂wèi欲yù精jīng進jìn信xìn，欲yù為wéi精進依，信為欲因。所以者何，由欲求故。為精jīng進jìn依yī，信xìn為wéi欲yù因yīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé，由yóu欲yù求qiú故gù。為wéi得此義故發勤精進，如是欲求不離於得dé此cǐ義yì故gù發fā勤qín精jīng進jìn，如rú是shì欲yù求qiú不bù離lí於wū信，有體等故。二攝受者，謂要由此輕安攝，信xìn，有yǒu體tǐ等děng故gù。

二èr攝shè受shòu者zhě，謂wèi要yào由yóu此cǐ輕qīng安ān攝shè，益身心故。三繼屬者，謂正念正知，由不妄益yì身shēn心xīn故gù。三sān繼jì屬shǔ者zhě，謂wèi正zhèng念niàn正zhèng知zhī，由yóu不bù妄wàng所緣，安心一境故。若有放逸生，如實了知所suǒ緣yuán，安ān心xīn一yī境jìng故gù。

若ruò有yǒu放fàng逸yì生shēng，如rú實shí了le知zhī