大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0494b

淨故」，是論總釋。「謂初二句」下，是疏釋論。疏淨jìng故gù」，是shì論lùn總zǒng釋shì。「謂wèi初chū二èr句jù」下xià，是shì疏shū釋shì論lùn。

疏shū「故論與經影略而說」者，經云「因業有生」，論云「故gù論lùn與yǔ經jīng影yǐng略lüè而ér說shuō」者zhě，經jīng云yún「因yīn業yè有yǒu生shēng」，論lùn云yún「初二句隨煩惱染故」。疏言「此順論意」者，以論「初chū二èr句jù隨suí煩fán惱nǎo染rǎn故gù」。疏shū言yán「此cǐ順shùn論lùn意yì」者zhě，以yǐ論lùn云「煩惱」，今將經文生死就論，故云此順論云yún「煩fán惱nǎo」，今jīn將jiāng經jīng文wén生shēng死sǐ就jiù論lùn，故gù云yún此cǐ順shùn論lùn意。疏「即不濫前因業有生」者，今云觀眾生意yì。

疏shū「即jí不bù濫làn前qián因yīn業yè有yǒu生shēng」者zhě，今jīn云yún觀guān眾zhòng生shēng國土業，故濫前也。疏「後二句自利行」者，疏國guó土tǔ業yè，故gù濫làn前qián也yě。疏shū「後hòu二èr句jù自zì利lì行xíng」者zhě，疏shū文有五：一正釋經文。二「煩惱影取生死」下，文wén有yǒu五wǔ：一yī正zhèng釋shì經jīng文wén。

二èr「煩fán惱nǎo影yǐng取qǔ生shēng死sǐ」下xià，以理會經。三「菩提之智」下，通影取菩提難。以yǐ理lǐ會huì經jīng。三sān「菩pú提tí之zhī智zhì」下xià，通tōng影yǐng取qǔ菩pú提tí難nán。

恐有難云：涅槃性盡，可云無所有盡。菩提恐kǒng有yǒu難nán云yún：涅niè槃pán性xìng盡jìn，可kě云yún無wú所suǒ有yǒu盡jìn。菩pú提tí非性，何言無所有盡？故以符理，全同涅槃。非fēi性xìng，何hé言yán無wú所suǒ有yǒu盡jìn？

故gù以yǐ符fú理lǐ，全quán同tóng涅niè槃pán。四「然是世諦」下，通。約順理解釋上難，以約四sì「然rán是shì世shì諦dì」下xià，通tōng。

約yuē順shùn理lǐ解jiě釋shì上shàng難nán，以yǐ約yuē理釋濫前如智故，故通云異。異相云何？其理lǐ釋shì濫làn前qián如rú智zhì故gù，故gù通tōng云yún異yì。異yì相xiāng云yún何hé？

其qí猶相見道中亦觀非安立諦，而是後得。此亦猶yóu相xiāng見jiàn道dào中zhōng亦yì觀guān非fēi安ān立lì諦dì，而ér是shì後hòu得dé。此cǐ亦yì如是，雖觀於如，而是教智。「又後二句」下，更如rú是shì，雖suī觀guān於wū如rú，而ér是shì教jiào智zhì。

「又yòu後hòu二èr句jù」下xià，更gèng顯別理。自有兩意：一即四出偈，謂觀前際顯xiǎn別bié理lǐ。自zì有yǒu兩liǎng意yì：一yī即jí四sì出chū偈jì，謂wèi觀guān前qián際jì後際故，即本有今無、本無今有，觀無所有後hòu際jì故gù，即jí本běn有yǒu今jīn無wú、本běn無wú今jīn有yǒu，觀guān無wú所suǒ有yǒu盡，即三世有法無有是處，第五經疏已廣分盡jìn，即jí三sān世shì有yǒu法fǎ無wú有yǒu是shì處chǔ，第dì五wǔ經jīng疏shū已yǐ廣guǎng分fēn別。後「亦是」下，觀緣生觀。然上十智正觀如別bié。

後hòu「亦yì是shì」下xià，觀guān緣yuán生shēng觀guān。然rán上shàng十shí智zhì正zhèng觀guān如rú來教化之智，智之別相必由所觀，不觀所來lái教jiào化huà之zhī智zhì，智zhì之zhī別bié相xiāng必bì由yóu所suǒ觀guān，不bù觀guān所suǒ觀安識佛智？佛智證彼內法，四地菩薩亦觀guān安ān識shí佛fó智zhì？

佛fó智zhì證zhèng彼bǐ內nèi法fǎ，四sì地dì菩pú薩sà亦yì如是證。思之。第三對治修行分。疏「大智自如rú是shì證zhèng。思sī之zhī。

第dì三sān對duì治zhì修xiū行xíng分fēn。疏shū「大dà智zhì自zì利異凡」者，二行總有四對：一名自利利他利lì異yì凡fán」者zhě，二èr行háng總zǒng有yǒu四sì對duì：一yī名míng自zì利lì利lì他tā對、二大智大悲對、三護凡護小對、四不住生對duì、二èr大dà智zhì大dà悲bēi對duì、三sān護hù凡fán護hù小xiǎo對duì、四sì不bù住zhù生shēng死涅槃對。即非凡夫行、非聖賢行，是菩薩死sǐ涅niè槃pán對duì。

即jí非fēi凡fán夫fū行xíng、非fēi聖shèng賢xián行xíng，是shì菩pú薩sà行。後結成無住，以攝前位。疏「論主別有道行xíng。後hòu結jié成chéng無wú住zhù，以yǐ攝shè前qián位wèi。

疏shū「論lùn主zhǔ別bié有yǒu道dào品論」者，出不釋所以。今之四門，亦無所不品pǐn論lùn」者zhě，出chū不bù釋shì所suǒ以yǐ。今jīn之zhī四sì門mén，亦yì無wú所suǒ不bù具矣。疏「諸乘覺因」者，通三乘菩提故。《俱舍．具jù矣yǐ。

疏shū「諸zhū乘chéng覺jué因yīn」者zhě，通tōng三sān乘chéng菩pú提tí故gù。《俱jù舍shè．賢聖品》云「覺謂盡無生智，順此故名分。」釋賢xián聖shèng品pǐn》云yún「覺jué謂wèi盡jìn無wú生shēng智zhì，順shùn此cǐ故gù名míng分fēn。」

釋shì曰：覺者，無明睡眠皆永斷故，盡無生智為此曰yuē：覺jué者zhě，無wú明míng睡shuì眠mián皆jiē永yǒng斷duàn故gù，盡jìn無wú生shēng智zhì為wéi此cǐ