大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0496c

相，由貪等染污，由信等清淨。是相xiāng，由yóu貪tān等děng染rǎn污wū，由yóu信xìn等děng清qīng淨jìng。是shì故最初為正觀察真實事相故，建立此四種故gù最zuì初chū為wéi正zhèng觀guān察chá真zhēn實shí事shì相xiāng故gù，建jiàn立lì此cǐ四sì種zhǒng事為所緣境。」疏「要此四者」下，第二對障。障事shì為wéi所suǒ緣yuán境jìng。」

疏shū「要yào此cǐ四sì者zhě」下xià，第dì二èr對duì障zhàng。障zhàng有四故，即是重明第五修果為治四倒，合有yǒu四sì故gù，即jí是shì重zhòng明míng第dì五wǔ修xiū果guǒ為wéi治zhì四sì倒dǎo，合hé五為四。言「治三可知」者，如初句苦治樂五wǔ為wéi四sì。

言yán「治zhì三sān可kě知zhī」者zhě，如rú初chū句jù苦kǔ治zhì樂lè倒、無常治常、無我治我，故彼論云「修不治倒dǎo、無wú常cháng治zhì常cháng、無wú我wǒ治zhì我wǒ，故gù彼bǐ論lùn云yún「修xiū不bù治zhì觀故，了知諸受皆是苦故，通達諸識依緣觀guān故gù，了liǎo知zhī諸zhū受shòu皆jiē是shì苦kǔ故gù，通tōng達dá諸zhū識shí依yī緣yuán差別念念變異故。觀察染淨唯有諸法無差chà別bié念niàn念niàn變biàn異yì故gù。觀guān察chá染rǎn淨jìng唯wéi有yǒu諸zhū法fǎ無wú作用者，能如是知，是名修果。」疏「此次第」下，作zuò用yòng者zhě，能néng如rú是shì知zhī，是shì名míng修xiū果guǒ。」

疏shū「此cǐ次cì第dì」下xià，第五彰其次第，先正明、後解妨。今初。「從麁至第dì五wǔ彰zhāng其qí次cì第dì，先xiān正zhèng明míng、後hòu解jiě妨fáng。今jīn初chū。

「從cóng麁cū至zhì細」者，身色最麁；受領外境，望身次麁；心復細xì」者zhě，身shēn色sè最zuì麁cū；受shòu領lǐng外wài境jìng，望wàng身shēn次cì麁cū；

心xīn復fù為次，不約境故；法最為細，攝涅槃故。麁為wéi次cì，不bù約yuē境jìng故gù；法fǎ最zuì為wéi細xì，攝shè涅niè槃pán故gù。

麁cū者易治，故云「從麁至細，教對治故。」次引《智者zhě易yì治zhì，故gù云yún「從cóng麁cū至zhì細xì，教jiào對duì治zhì故gù。」次cì引yǐn《智zhì論》下，證次第對治之相。後言「破此四倒」下，論lùn》下xià，證zhèng次cì第dì對duì治zhì之zhī相xiāng。

後hòu言yán「破pò此cǐ四sì倒dǎo」下xià，結行功能，亦是修果。對於常等，以無常等結jié行xíng功gōng能néng，亦yì是shì修xiū果guǒ。對duì於wū常cháng等děng，以yǐ無wú常cháng等děng而為正行，而非實相。由此悟實，故稱為而ér為wéi正zhèng行xíng，而ér非fēi實shí相xiāng。

由yóu此cǐ悟wù實shí，故gù稱chēng為wéi門。疏「若爾」下，第二解妨。妨次相違，答以門mén。疏shū「若ruò爾ěr」下xià，第dì二èr解jiě妨fáng。

妨fáng次cì相xiāng違wéi，答dá以yǐ義別。此約輕重，前約麁細故。謂常倒最重，義yì別bié。此cǐ約yuē輕qīng重zhòng，前qián約yuē麁cū細xì故gù。

謂wèi常cháng倒dǎo最zuì重zhòng，由計心王而為常故，生邪見等，無因無由yóu計jì心xīn王wáng而ér為wéi常cháng故gù，生shēng邪xié見jiàn等děng，無wú因yīn無wú果、無善無惡，故最為重。樂次輕前，但計妄果guǒ、無wú善shàn無wú惡è，故gù最zuì為wéi重zhòng。樂lè次cì輕qīng前qián，但dàn計jì妄wàng樂，不必邪見執樂受常等，生過淺故。樂lè，不bù必bì邪xié見jiàn執zhí樂lè受shòu常cháng等děng，生shēng過guò淺qiǎn故gù。

次於想行計有主宰，主宰不礙有修行次cì於wū想xiǎng行xíng計jì有yǒu主zhǔ宰zǎi，主zhǔ宰zǎi不bù礙ài有yǒu修xiū行xíng故，此復次輕。計身為淨，但生妄貪，無大過故gù，此cǐ復fù次cì輕qīng。計jì身shēn為wéi淨jìng，但dàn生shēng妄wàng貪tān，無wú大dà過guò故，故為最輕。疏「然此四處」下，第六明倒通故gù，故gù為wéi最zuì輕qīng。

疏shū「然rán此cǐ四sì處chǔ」下xià，第dì六liù明míng倒dǎo通tōng局。「容各起四」，即是通義。如一身上計其相局jú。「容róng各gè起qǐ四sì」，即jí是shì通tōng義yì。

如rú一yī身shēn上shàng計jì其qí相xiāng續，但住為常。有身為樂，身即是我。紅輝練續xù，但dàn住zhù為wéi常cháng。有yǒu身shēn為wéi樂lè，身shēn即jí是shì我wǒ。

紅hóng輝huī練liàn色，如蓮如玉，故名為淨。餘三準思。次「從多色sè，如rú蓮lián如rú玉yù，故gù名míng為wéi淨jìng。餘yú三sān準zhǔn思sī。

次cì「從cóng多duō計」下，辨其局義。身多計淨，受多計樂等。疏計jì」下xià，辨biàn其qí局jú義yì。身shēn多duō計jì淨jìng，受shòu多duō計jì樂lè等děng。

疏shū「然觀不淨等通於大小」等下，第七明觀相同「然rán觀guān不bù淨jìng等děng通tōng於wū大dà小xiǎo」等děng下xià，第dì七qī明míng觀guān相xiāng同tóng