大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0498b

先徵、後「應觀」下釋。於中二：一直就四境以先xiān徵zhǐ、後hòu「應yīng觀guān」下xià釋shì。於wū中zhōng二èr：一yī直zhí就jiù四sì境jìng以yǐ明三觀、後雙就枯榮以明三觀。前中二：先明míng三sān觀guān、後hòu雙shuāng就jiù枯kū榮róng以yǐ明míng三sān觀guān。

前qián中zhōng二èr：先xiān別明身念、次「身念既爾」下例餘三念。前中亦別bié明míng身shēn念niàn、次cì「身shēn念niàn既jì爾ěr」下xià例lì餘yú三sān念niàn。前qián中zhōng亦yì二：先約一多以辨三觀、後約性相以辨三二èr：先xiān約yuē一yī多duō以yǐ辨biàn三sān觀guān、後hòu約yuē性xìng相xiāng以yǐ辨biàn三sān觀。前中，言「法性緣生故一色一切色」者，謂觀guān。

前qián中zhōng，言yán「法fǎ性xìng緣yuán生shēng故gù一yī色sè一yī切qiè色sè」者zhě，謂wèi觀此身色，非唯但是虛妄顛倒所生之色，或觀guān此cǐ身shēn色sè，非fēi唯wéi但dàn是shì虛xū妄wàng顛diān倒dǎo所suǒ生shēng之zhī色sè，或huò謂不淨、或謂為空，乃是迷於法性。合於謂wèi不bù淨jìng、或huò謂wèi為wéi空kōng，乃nǎi是shì迷mí於wū法fǎ性xìng。合hé於wū法性隨緣而生，名為性起，以性融相故法fǎ性xìng隨suí緣yuán而ér生shēng，名míng為wéi性xìng起qǐ，以yǐ性xìng融róng相xiāng故gù一多自在。然即《中論．四諦品》偈意「因緣所生一yī多duō自zì在zài。

然rán即jí《中zhōng論lùn．四sì諦dì品pǐn》偈jì意yì「因yīn緣yuán所suǒ生shēng法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。」法fǎ，我wǒ說shuō即jí是shì空kōng，亦yì為wéi是shì假jiǎ名míng，亦yì是shì中zhōng道dào義yì。」此偈四句，初句總顯所依，下三句皆帶此此cǐ偈jì四sì句jù，初chū句jù總zǒng顯xiǎn所suǒ依yī，下xià三sān句jù皆jiē帶dài此cǐ句，謂二因緣故空、三因緣故有、四因緣故中。句jù，謂wèi二èr因yīn緣yuán故gù空kōng、三sān因yīn緣yuán故gù有yǒu、四sì因yīn緣yuán故gù中zhōng。

今法性緣生，故一色一切色，即因緣故有也。今jīn法fǎ性xìng緣yuán生shēng，故gù一yī色sè一yī切qiè色sè，即jí因yīn緣yuán故gù有yǒu也yě。若三乘緣生，但各各緣生。今是法性緣生，法若ruò三sān乘chéng緣yuán生shēng，但dàn各gè各gè緣yuán生shēng。

今jīn是shì法fǎ性xìng緣yuán生shēng，法fǎ性融故，令一色中一切色。《大品》云「一切法趣性xìng融róng故gù，令lìng一yī色sè中zhōng一yī切qiè色sè。《大dà品pǐn》云yún「一yī切qiè法fǎ趣qù色」，則一切皆色，況十一色舉一全收。次句色sè」，則zé一yī切qiè皆jiē色sè，況kuàng十shí一yī色sè舉jǔ一yī全quán收shōu。

次cì句jù云「緣生即空故一切色一色」者，即論釋。緣云yún「緣yuán生shēng即jí空kōng故gù一yī切qiè色sè一yī色sè」者zhě，即jí論lùn釋shì。緣yuán生故空，則差別萬殊但一性空之色。次「法性生shēng故gù空kōng，則zé差chà別bié萬wàn殊shū但dàn一yī性xìng空kōng之zhī色sè。

次cì「法fǎ性xìng中故非一非一切、雙照一一切」者，即論因緣中zhōng故gù非fēi一yī非fēi一yī切qiè、雙shuāng照zhào一yī一yī切qiè」者zhě，即jí論lùn因yīn緣yuán故中。雙非，即是雙遮辨中，以一與一切互故gù中zhōng。雙shuāng非fēi，即jí是shì雙shuāng遮zhē辨biàn中zhōng，以yǐ一yī與yǔ一yī切qiè互hù即奪故。下雙照辨中，性相歷然，不可壞故。即jí奪duó故gù。

下xià雙shuāng照zhào辨biàn中zhōng，性xìng相xiāng歷lì然rán，不bù可kě壞huài故gù。疏「亦非色非不色、雙照色不色」者，即第二疏shū「亦yì非fēi色sè非fēi不bù色sè、雙shuāng照zhào色sè不bù色sè」者zhě，即jí第dì二èr約性相以明三觀，則一多相並。上之數皆約yuē性xìng相xiāng以yǐ明míng三sān觀guān，則zé一yī多duō相xiàng並bìng。

上shàng之zhī數shù皆jiē屬相攝，非色為性。文但顯中，略無空假。若屬shǔ相xiāng攝shè，非fēi色sè為wéi性xìng。文wén但dàn顯xiǎn中zhōng，略lüè無wú空kōng假jiǎ。

若ruò具應言：法性緣生故色，緣生即空故非色，法具jù應yīng言yán：法fǎ性xìng緣yuán生shēng故gù色sè，緣yuán生shēng即jí空kōng故gù非fēi色sè，法fǎ性即中故非色非不色等。亦具遮照中道之性xìng即jí中zhōng故gù非fēi色sè非fēi不bù色sè等děng。亦yì具jù遮zhē照zhào中zhōng道dào之zhī義。疏「云何枯榮」下，第二雙約枯榮以明三義yì。

疏shū「云yún何hé枯kū榮róng」下xià，第dì二èr雙shuāng約yuē枯kū榮róng以yǐ明míng三sān觀。於中二：先別明身念、後「餘三」下結例。前觀guān。於wū中zhōng二èr：先xiān別bié明míng身shēn念niàn、後hòu「餘yú三sān」下xià結jié例lì。

前qián中亦二：先明枯榮即顯空假；後「是以八倒中zhōng亦yì二èr：先xiān明míng枯kū榮róng即jí顯xiǎn空kōng假jiǎ；後hòu「是shì以yǐ八bā倒dǎo