大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0499b

「其不淨」下，謂助伴自性等。疏「準瑜伽」等者，釋「其qí不bù淨jìng」下xià，謂wèi助zhù伴bàn自zì性xìng等děng。疏shū「準zhǔn瑜yú伽jiā」等děng者zhě，釋shì後三念處內等三觀，引二論明。初《瑜伽》意後hòu三sān念niàn處chǔ內nèi等děng三sān觀guān，引yǐn二èr論lùn明míng。

初chū《瑜yú伽jiā》意yì云：如觀上內身，以自身五根為境，對之云yún：如rú觀guān上shàng內nèi身shēn，以yǐ自zì身shēn五wǔ根gēn為wéi境jìng，對duì之zhī成觸。觸故生受，領不淨等，是名內受。觀成chéng觸chù。觸chù故gù生shēng受shòu，領lǐng不bù淨jìng等děng，是shì名míng內nèi受shòu。

觀guān上外身及內外身，生受例然。如受既爾，心上shàng外wài身shēn及jí內nèi外wài身shēn，生shēng受shòu例lì然rán。如rú受shòu既jì爾ěr，心xīn法亦然。疏「智論云」者，釋有小異。「心唯是內」法fǎ亦yì然rán。

疏shū「智zhì論lùn云yún」者zhě，釋shì有yǒu小xiǎo異yì。「心xīn唯wéi是shì內nèi」者，心是己之心王，意根攝故。疏「受法唯外」者，者zhě，心xīn是shì己jǐ之zhī心xīn王wáng，意yì根gēn攝shè故gù。

疏shū「受shòu法fǎ唯wéi外wài」者zhě，謂十二入中，受唯在外，法入攝故，受必受謂wèi十shí二èr入rù中zhōng，受shòu唯wéi在zài外wài，法fǎ入rù攝shè故gù，受shòu必bì受shòu於六塵境故。法謂想行，想取外相，行即思於wū六liù塵chén境jìng故gù。法fǎ謂wèi想xiǎng行xíng，想xiǎng取qǔ外wài相xiàng，行xíng即jí思sī惟等，觸前境故，故唯在外。言「身通內外」惟wéi等děng，觸chù前qián境jìng故gù，故gù唯wéi在zài外wài。

言yán「身shēn通tōng內nèi外wài」者，觀於自身為內，妻子等為外。疏「答受有者zhě，觀guān於wū自zì身shēn為wéi內nèi，妻qī子zǐ等děng為wéi外wài。疏shū「答dá受shòu有yǒu二」下，論答。疏文有三：初別明三念內外二二èr」下xià，論lùn答dá。

疏shū文wén有yǒu三sān：初chū別bié明míng三sān念niàn內nèi外wài二èr義。謂此三念前二各二義。受中，一約身心、二義yì。謂wèi此cǐ三sān念niàn前qián二èr各gè二èr義yì。

受shòu中zhōng，一yī約yuē身shēn心xīn、二èr受。五根所受名身受，六識所受名心受。第受shòu。五wǔ根gēn所suǒ受shòu名míng身shēn受shòu，六liù識shí所suǒ受shòu名míng心xīn受shòu。

第dì二義，就六識中自分內外。次「心雖」下，明心二èr義yì，就jiù六liù識shí中zhōng自zì分fēn內nèi外wài。次cì「心xīn雖suī」下xià，明míng心xīn念二義。後「法雖是外」下，法唯一義，謂唯心故。念niàn二èr義yì。

後hòu「法fǎ雖suī是shì外wài」下xià，法fǎ唯wéi一yī義yì，謂wèi唯wéi心xīn故gù。初義大同《瑜伽》，餘皆不同。疏「第二正勤」下，初chū義yì大dà同tóng《瑜yú伽jiā》，餘yú皆jiē不bù同tóng。

疏shū「第dì二èr正zhèng勤qín」下xià，疏文有四：一來意、二出體、三釋名、四釋疏shū文wén有yǒu四sì：一yī來lái意yì、二èr出chū體tǐ、三sān釋shì名míng、四sì釋shì文。今初，攝前法喻雙辨。若《瑜伽》，但云「如是文wén。今jīn初chū，攝shè前qián法fǎ喻yù雙shuāng辨biàn。

若ruò《瑜yú伽jiā》，但dàn云yún「如rú是shì於四念住中慣習行故，已能除遣麁重顛於wū四sì念niàn住zhù中zhōng慣guàn習xí行xíng故gù，已yǐ能néng除chú遣qiǎn麁cū重zhòng顛diān倒，已能了達善不善法，從此無間於未生倒dǎo，已yǐ能néng了le達dá善shàn不bù善shàn法fǎ，從cóng此cǐ無wú間jiàn於wū未wèi生shēng善法為令生故」等。疏「精進為其自體」者，第善shàn法fǎ為wéi令lìng生shēng故gù」等děng。疏shū「精jīng進jìn為wéi其qí自zì體tǐ」者zhě，第dì二出體，即善十一中勤也。《唯識》云「勤謂精進，二èr出chū體tǐ，即jí善shàn十shí一yī中zhōng勤qín也yě。

《唯wéi識shí》云yún「勤qín謂wèi精jīng進jìn，於善惡品修斷事中勇捍為性，對治懈怠於wū善shàn惡è品pǐn修xiū斷duàn事shì中zhōng勇yǒng捍hàn為wéi性xìng，對duì治zhì懈xiè怠dài滿善為業。勇表勝進，揀諸染法；捍表精滿mǎn善shàn為wéi業yè。勇yǒng表biǎo勝shèng進jìn，揀jiǎn諸zhū染rǎn法fǎ；

捍hàn表biǎo精jīng純，揀淨無記，即顯精進唯善性攝。」釋曰：勇純chún，揀jiǎn淨jìng無wú記jì，即jí顯xiǎn精jīng進jìn唯wéi善shàn性xìng攝shè。」釋shì曰yuē：勇yǒng明念念高勝，非如染法設雖增長，望諸善明míng念niàn念niàn高gāo勝shèng，非fēi如rú染rǎn法fǎ設shè雖suī增zēng長cháng，望wàng諸zhū善shàn品皆名為退，不得名進。捍表精純，不同品pǐn皆jiē名míng為wéi退tuì，不bù得dé名míng進jìn。

捍hàn表biǎo精jīng純chún，不bù同tóng無覆無記之淨也。疏「故總名勤」下，釋名。於無wú覆fù無wú記jì之zhī淨jìng也yě。疏shū「故gù總zǒng名míng勤qín」下xià，釋shì名míng。

於wū