大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 62 · 大正藏 0495b

是義不然」下，難意云：道若是一，餘人無分。是shì義yì不bù然rán」下xià，難nán意yì云yún：道dào若ruò是shì一yī，餘yú人rén無wú分fēn。故佛舉平坦之路以況八正，明知八正能故gù佛fó舉jǔ平píng坦tǎn之zhī路lù以yǐ況kuàng八bā正zhèng，明míng知zhī八bā正zhèng能néng見佛性，即非小矣。疏中義引。疏「三明體性」見jiàn佛fó性xìng，即jí非fēi小xiǎo矣yǐ。

疏shū中zhōng義yì引yǐn。疏shū「三sān明míng體tǐ性xìng」等者，疏文有二：先正明體性、後總指宗等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān正zhèng明míng體tǐ性xìng、後hòu總zǒng指zhǐ宗zōng源。前中有三：一假實出體、二五蘊出體、三源yuán。

前qián中zhōng有yǒu三sān：一yī假jiǎ實shí出chū體tǐ、二èr五wǔ蘊yùn出chū體tǐ、三sān諸法出體。初中有二：先標列、後辨成三十諸zhū法fǎ出chū體tǐ。初chū中zhōng有yǒu二èr：先xiān標biāo列liè、後hòu辨biàn成chéng三sān十shí七義。今初。《俱舍．賢聖品》亦云「此實事唯十，謂七qī義yì。

今jīn初chū。《俱jù舍shè．賢xián聖shèng品pǐn》亦yì云yún「此cǐ實shí事shì唯wéi十shí，謂wèi慧勤定信，念喜捨輕安，及戒尋為體。」釋曰：尋慧huì勤qín定dìng信xìn，念niàn喜xǐ捨shě輕qīng安ān，及jí戒jiè尋xún為wéi體tǐ。」

釋shì曰yuē：尋xún即此中思惟。輕安即除，除是《智論》之名，即經即jí此cǐ中zhōng思sī惟wéi。輕qīng安ān即jí除chú，除chú是shì《智zhì論lùn》之zhī名míng，即jí經jīng「猗覺分」。猗者美也，即輕安義。疏「由信二戒「猗yī覺jué分fēn」。

猗yī者zhě美měi也yě，即jí輕qīng安ān義yì。疏shū「由yóu信xìn二èr戒jiè三」下，二辨成三十七義。言信二者，即一信三sān」下xià，二èr辨biàn成chéng三sān十shí七qī義yì。

言yán信xìn二èr者zhě，即jí一yī信xìn根、二信力。言戒三者，即八正中正語、正業、根gēn、二èr信xìn力lì。言yán戒jiè三sān者zhě，即jí八bā正zhèng中zhōng正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正命。言「念開為四」者，一念根、二念力、三七正zhèng命mìng。

言yán「念niàn開kāi為wéi四sì」者zhě，一yī念niàn根gēn、二èr念niàn力lì、三sān七qī覺中念覺、四八正中正念。言精進為八者，即覺jué中zhōng念niàn覺jué、四sì八bā正zhèng中zhōng正zhèng念niàn。言yán精jīng進jìn為wéi八bā者zhě，即jí四正勤為四、五精進根、六精進力、七精進覺四sì正zhèng勤qín為wéi四sì、五wǔ精jīng進jìn根gēn、六liù精jīng進jìn力lì、七qī精jīng進jìn覺jué分、八正精進。言定有八者，謂四神足為四、分fēn、八bā正zhèng精jīng進jìn。

言yán定dìng有yǒu八bā者zhě，謂wèi四sì神shén足zú為wéi四sì、五定根、六定力、七定覺分、八正定。言慧有五wǔ定dìng根gēn、六liù定dìng力lì、七qī定dìng覺jué分fēn、八bā正zhèng定dìng。言yán慧huì有yǒu八者，四念處為四，四念慧為體，隣近名念八bā者zhě，四sì念niàn處chǔ為wéi四sì，四sì念niàn慧huì為wéi體tǐ，隣lín近jìn名míng念niàn故；五慧根；六慧力；七擇法覺分，擇法即慧故gù；

五wǔ慧huì根gēn；六liù慧huì力lì；

七qī擇zé法fǎ覺jué分fēn，擇zé法fǎ即jí慧huì故，八正見，見即慧故。言「餘四各一」者，即故gù，八bā正zhèng見jiàn，見jiàn即jí慧huì故gù。言yán「餘yú四sì各gè一yī」者zhě，即jí除喜捨思惟也。由依漸開及不開者為二除chú喜xǐ捨shě思sī惟wéi也yě。

由yóu依yī漸jiàn開kāi及jí不bù開kāi者zhě為wéi二èr類故，不依《俱舍》之次，而先信次戒等。若《毘類lèi故gù，不bù依yī《俱jù舍shè》之zhī次cì，而ér先xiān信xìn次cì戒jiè等děng。若ruò《毘pí婆沙》即實事有十二，以戒中分出正語及與婆pó沙shā》即jí實shí事shì有yǒu十shí二èr，以yǐ戒jiè中zhōng分fēn出chū正zhèng語yǔ及jí與yǔ正業，以身語業不相離故，餘九同前。今正zhèng業yè，以yǐ身shēn語yǔ業yè不bù相xiāng離lí故gù，餘yú九jiǔ同tóng前qián。

今jīn依《瑜伽》、《俱舍》，故但有十。疏「復束此十以為依yī《瑜yú伽jiā》、《俱jù舍shè》，故gù但dàn有yǒu十shí。疏shū「復fù束shù此cǐ十shí以yǐ為wéi三蘊」下，第二五蘊出體。曲有三義：初剋實三sān蘊yùn」下xià，第dì二èr五wǔ蘊yùn出chū體tǐ。

曲qǔ有yǒu三sān義yì：初chū剋kēi實shí出體，唯有三蘊。二「五類法中」下，約五類出出chū體tǐ，唯wéi有yǒu三sān蘊yùn。二èr「五wǔ類lèi法fǎ中zhōng」下xià，約yuē五wǔ類lèi出chū體。由攝受行以為心所，故於五類唯有體tǐ。

由yóu攝shè受shòu行xíng以yǐ為wéi心xīn所suǒ，故gù於wū五wǔ類lèi唯wéi有yǒu二類，則無心王及不相應，并無無為故。三二èr類lèi，則zé無wú心xīn王wáng及jí不bù相xiāng應yīng，并bìng無wú無wú為wéi故gù。三sān