大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 61 · 大正藏 0491a

「今初身」下，釋文。疏「後別中三種自在」者，經「今jīn初chū身shēn」下xià，釋shì文wén。疏shū「後hòu別bié中zhōng三sān種zhǒng自zì在zài」者zhě，經jīng有十句，論攝為三：初二各一、後八為一。論有yǒu十shí句jù，論lùn攝shè為wéi三sān：初chū二èr各gè一yī、後hòu八bā為wéi一yī。

論lùn亦分八，然總十事亦十八變，文有不足，故亦yì分fēn八bā，然rán總zǒng十shí事shì亦yì十shí八bā變biàn，文wén有yǒu不bù足zú，故gù論直分。疏以經難，留在下說。今且依論。「作論lùn直zhí分fēn。疏shū以yǐ經jīng難nán，留liú在zài下xià說shuō。

今jīn且qiě依yī論lùn。「作zuò業自在」中八者：一傍行無礙，如經「石壁山障業yè自zì在zài」中zhōng八bā者zhě：一yī傍bàng行xíng無wú礙ài，如rú經jīng「石shí壁bì山shān障zhàng所往無礙，猶如虛空」故。二者上行，如經「於所suǒ往wǎng無wú礙ài，猶yóu如rú虛xū空kōng」故gù。

二èr者zhě上shàng行xíng，如rú經jīng「於wū虛空中加趺而去，同於飛鳥」故。三者下行，如虛xū空kōng中zhōng加jiā趺fū而ér去qù，同tóng於wū飛fēi鳥niǎo」故gù。三sān者zhě下xià行xíng，如rú經「入地如水」故。四者涉水不沒，如經「履水經jīng「入rù地dì如rú水shuǐ」故gù。

四sì者zhě涉shè水shuǐ不bù沒méi，如rú經jīng「履lǚ水shuǐ如地」故。五者其身熾然，如經「身出烟焰，如大如rú地dì」故gù。五wǔ者zhě其qí身shēn熾chì然rán，如rú經jīng「身shēn出chū烟yān焰yàn，如rú大dà火聚」故。六者身能注水，如經「復雨於水，猶火huǒ聚jù」故gù。

六liù者zhě身shēn能néng注zhù水shuǐ，如rú經jīng「復fù雨yǔ於wū水shuǐ，猶yóu如大雲」故。七者身能捫摸，如經「日月在空，如rú大dà雲yún」故gù。七qī者zhě身shēn能néng捫mén摸mō，如rú經jīng「日rì月yuè在zài空kōng，有大威力而能以手捫摸摩觸」故。八者自在，有yǒu大dà威wēi力lì而ér能néng以yǐ手shǒu捫mén摸mō摩mó觸chù」故gù。

八bā者zhě自zì在zài，乃至梵世間、器世間，隨意轉變，得自在故。乃nǎi至zhì梵fàn世shì間jiān、器qì世shì間jiān，隨suí意yì轉zhuǎn變biàn，得dé自zì在zài故gù。如經「其身自在乃至梵者。」釋曰：曰若會十如rú經jīng「其qí身shēn自zì在zài乃nǎi至zhì梵fàn者zhě。」

釋shì曰yuē：曰yuē若ruò會huì十shí八變者，三種之中初一即振動。二中有四：八bā變biàn者zhě，三sān種zhǒng之zhī中zhōng初chū一yī即jí振zhèn動dòng。二èr中zhōng有yǒu四sì：一者一身為多身是舒、二者多身為一身一yī者zhě一yī身shēn為wéi多duō身shēn是shì舒shū、二èr者zhě多duō身shēn為wéi一yī身shēn是卷、三隱、四顯。三為八中攝為五種，一傍是shì卷juàn、三sān隱yǐn、四sì顯xiǎn。

三sān為wéi八bā中zhōng攝shè為wéi五wǔ種zhǒng，一yī傍bàng行、二上行，皆是往來；三四皆轉變；五六皆熾行xíng、二èr上shàng行xíng，皆jiē是shì往wǎng來lái；三sān四sì皆jiē轉zhuǎn變biàn；

五wǔ六liù皆jiē熾chì然；七即眾象入身，以高大故；八即所作自然rán；七qī即jí眾zhòng象xiàng入rù身shēn，以yǐ高gāo大dà故gù；

八bā即jí所suǒ作zuò自zì在。上三段中，初一、次四、後五，但有其十，餘在zài。上shàng三sān段duàn中zhōng，初chū一yī、次cì四sì、後hòu五wǔ，但dàn有yǒu其qí十shí，餘yú八略無。論見多無，別無科釋，餘如善住知八bā略lüè無wú。

論lùn見jiàn多duō無wú，別bié無wú科kē釋shì，餘yú如rú善shàn住zhù知zhī識處明。疏「一以初六心明隨煩惱」者，疏文有識shí處chǔ明míng。疏shū「一yī以yǐ初chū六liù心xīn明míng隨suí煩fán惱nǎo」者zhě，疏shū文wén有yǒu四：一釋論立名；二「言有貪」下，別釋初對；三四sì：一yī釋shì論lùn立lì名míng；

二èr「言yán有yǒu貪tān」下xià，別bié釋shì初chū對duì；三sān「即三不善」下，例以總釋；四「論今」下，會通論「即jí三sān不bù善shàn」下xià，例lì以yǐ總zǒng釋shì；

四sì「論lùn今jīn」下xià，會huì通tōng論lùn意。二中，貪是心所，心王之體與貪相應，名意yì。二èr中zhōng，貪tān是shì心xīn所suǒ，心xīn王wáng之zhī體tǐ與yǔ貪tān相xiāng應yīng，名míng貪纏所纏。餘亦如是。疏「二心明使即是隨貪tān纏chán所suǒ纏chán。

餘yú亦yì如rú是shì。疏shū「二èr心xīn明míng使shǐ即jí是shì隨suí眠」者，論中名使，隨眠往來猶如公使，隨逐眠mián」者zhě，論lùn中zhōng名míng使shǐ，隨suí眠mián往wǎng來lái猶yóu如rú公gōng使shǐ，隨suí逐zhú捉縛故。疏「或略非略攝之」者，以論經無略捉zhuō縛fù故gù。

疏shū「或huò略lüè非fēi略lüè攝shè之zhī」者zhě，以yǐ論lùn經jīng無wú略lüè非略，下釋即散不散中開出。今以論中不非fēi略lüè，下xià釋shì即jí散sàn不bù散sàn中zhōng開kāi出chū。今jīn以yǐ論lùn中zhōng不bù