大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 61 · 大正藏 0490b

相；欣慰是喜行相；有情等是捨行相，怨親平相xiāng；欣xīn慰wèi是shì喜xǐ行xíng相xiāng；

有yǒu情qíng等děng是shì捨shě行xíng相xiāng，怨yuàn親qīn平píng等故。次句明所緣，唯緣欲界，上界無瞋等等děng故gù。次cì句jù明míng所suǒ緣yuán，唯wéi緣yuán欲yù界jiè，上shàng界jiè無wú瞋chēn等děng故。次兩句明所依喜，初二靜慮，餘六者謂三故gù。

次cì兩liǎng句jù明míng所suǒ依yī喜xǐ，初chū二èr靜jìng慮lǜ，餘yú六liù者zhě謂wèi三sān無量依於六地，謂四靜慮及未至、中間。或五無wú量liáng依yī於wū六liù地dì，謂wèi四sì靜jìng慮lǜ及jí未wèi至zhì、中zhōng間jiàn。或huò五wǔ者，有餘師說：唯依五地，除未至定。謂修無者zhě，有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi依yī五wǔ地dì，除chú未wèi至zhì定dìng。

謂wèi修xiū無wú量者是定與德，已離欲者乃能修故。或十量liáng者zhě是shì定dìng與yǔ德dé，已yǐ離lí欲yù者zhě乃nǎi能néng修xiū故gù。或huò十shí者，欲令此四通依十地，謂欲界定、四靜慮、者zhě，欲yù令lìng此cǐ四sì通tōng依yī十shí地dì，謂wèi欲yù界jiè定dìng、四sì靜jìng慮lǜ、根本及四近分并中間禪。有二義故不能根gēn本běn及jí四sì近jìn分fēn并bìng中zhōng間jiàn禪shàn。

有yǒu二èr義yì故gù不bù能néng斷惑：一有漏根本緣故、二勝解作意相應故。斷duàn惑huò：一yī有yǒu漏lòu根gēn本běn緣yuán故gù、二èr勝shèng解jiě作zuò意yì相xiāng應yīng故gù。斷惑要須真實作意故。今遍緣一切有情斷duàn惑huò要yào須xū真zhēn實shí作zuò意yì故gù。

今jīn遍biàn緣yuán一yī切qiè有yǒu情qíng境界故，斷惑要緣法作意故。次句明處及境jìng界jiè故gù，斷duàn惑huò要yào緣yuán法fǎ作zuò意yì故gù。次cì句jù明míng處chǔ及jí成唯在人中，成一即成三種。疏「慈之種類成chéng唯wéi在zài人rén中zhōng，成chéng一yī即jí成chéng三sān種zhǒng。

疏shū「慈cí之zhī種zhǒng類lèi總有其三」者，疏依常義，經論大同。《涅槃》十總zǒng有yǒu其qí三sān」者zhě，疏shū依yī常cháng義yì，經jīng論lùn大dà同tóng。《涅niè槃pán》十shí五更有一義，云「眾生緣者，緣於五蘊，願與五wǔ更gēng有yǒu一yī義yì，云yún「眾zhòng生shēng緣yuán者zhě，緣yuán於wū五wǔ蘊yùn，願yuàn與yǔ樂故。法緣者，緣諸眾生所須之物。無緣者，樂lè故gù。

法fǎ緣yuán者zhě，緣yuán諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ須xū之zhī物wù。無wú緣yuán者zhě，緣於如來，是名無緣。慈者，多緣於貧窮眾緣yuán於wū如rú來lái，是shì名míng無wú緣yuán。

慈cí者zhě，多duō緣yuán於wū貧pín窮qióng眾zhòng生。如來大師永離貧窮，受第一樂，若緣眾生shēng。如rú來lái大dà師shī永yǒng離lí貧pín窮qióng，受shòu第dì一yī樂lè，若ruò緣yuán眾zhòng生則不緣佛。法亦如是。以是義故，緣如生shēng則zé不bù緣yuán佛fó。

法fǎ亦yì如rú是shì。以yǐ是shì義yì故gù，緣yuán如rú來者名曰無緣。」次更有義，即是今疏所明。來lái者zhě名míng曰yuē無wú緣yuán。」

次cì更gèng有yǒu義yì，即jí是shì今jīn疏shū所suǒ明míng。於中三：初囑經文、次「初一」下料揀、後「今初」於wū中zhōng三sān：初chū囑zhǔ經jīng文wén、次cì「初chū一yī」下xià料liào揀jiǎn、後hòu「今jīn初chū」下釋文。言「與欲界之樂」，即五欲樂，同喜之下xià釋shì文wén。

言yán「與yǔ欲yù界jiè之zhī樂lè」，即jí五wǔ欲yù樂lè，同tóng喜xǐ之zhī樂。二禪之中一切因果。三禪亦然，非唯樂樂lè。二èr禪shàn之zhī中zhōng一yī切qiè因yīn果guǒ。

三sān禪shàn亦yì然rán，非fēi唯wéi樂lè受。三禪已上以喜為患，離故名樂。「不二者，受shòu。三sān禪shàn已yǐ上shàng以yǐ喜xǐ為wéi患huàn，離lí故gù名míng樂lè。

「不bù二èr者zhě，三樂平等與故」者，論云「不二者，亦是廣大無三sān樂lè平píng等děng與yǔ故gù」者zhě，論lùn云yún「不bù二èr者zhě，亦yì是shì廣guǎng大dà無wú量。」即重牒前三。以此三樂遍與眾生，不量liáng。」即jí重zhòng牒dié前qián三sān。

以yǐ此cǐ三sān樂lè遍biàn與yǔ眾zhòng生shēng，不bù揀彼此，云平等與。疏「次二治障」者，即經無揀jiǎn彼bǐ此cǐ，云yún平píng等děng與yǔ。疏shū「次cì二èr治zhì障zhàng」者zhě，即jí經jīng無wú怨無對，慈行平等，不等是障。怨應與苦，今皆怨yuàn無wú對duì，慈cí行xíng平píng等děng，不bù等děng是shì障zhàng。

怨yuàn應yīng與yǔ苦kǔ，今jīn皆jiē與樂，故無慈障。怨與其樂，可名治障。親與yǔ樂lè，故gù無wú慈cí障zhàng。怨yuàn與yǔ其qí樂lè，可kě名míng治zhì障zhàng。

親qīn與其樂，何名治障？不以親故偏與之也。故與yǔ其qí樂lè，何hé名míng治zhì障zhàng？不bù以yǐ親qīn故gù偏piān與yǔ之zhī也yě。

故gù