大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 61 · 大正藏 0488a

下，重顯清淨之言。上但對三禪明四清淨。下xià，重zhòng顯xiǎn清qīng淨jìng之zhī言yán。上shàng但dàn對duì三sān禪shàn明míng四sì清qīng淨jìng。

今總對前三以明清淨，先引論文；後「此論今jīn總zǒng對duì前qián三sān以yǐ明míng清qīng淨jìng，先xiān引yǐn論lùn文wén；後hòu「此cǐ論lùn略舉六事」者，疏釋論文無苦及憂，故云略略lüè舉jǔ六liù事shì」者zhě，疏shū釋shì論lùn文wén無wú苦kǔ及jí憂yōu，故gù云yún略lüè舉，亦以遠故。正明從初禪來下地災患，已舉jǔ，亦yì以yǐ遠yuǎn故gù。

正zhèng明míng從cóng初chū禪shàn來lái下xià地dì災zāi患huàn，已yǐ斷憂及苦之現行俱在欲界，故略不言。《俱斷duàn憂yōu及jí苦kǔ之zhī現xiàn行xíng俱jù在zài欲yù界jiè，故gù略lüè不bù言yán。《俱jù舍論》云「第四名不動，離八災患故。」八災患舍shè論lùn》云yún「第dì四sì名míng不bù動dòng，離lí八bā災zāi患huàn故gù。」

八bā災zāi患huàn者，謂尋、伺、苦、樂、憂、喜、出息、入息。疏「第二四空」者zhě，謂wèi尋xún、伺sì、苦kǔ、樂lè、憂yōu、喜xǐ、出chū息xī、入rù息xī。疏shū「第dì二èr四sì空kōng」下，釋此分四：一義門料揀、二釋文、三指廣、下xià，釋shì此cǐ分fēn四sì：一yī義yì門mén料liào揀jiǎn、二èr釋shì文wén、三sān指zhǐ廣guǎng、四觀行。四中，初一彰差別、二釋別名、三例四sì觀guān行xíng。

四sì中zhōng，初chū一yī彰zhāng差chà別bié、二èr釋shì別bié名míng、三sān例lì科為四、四顯支別。今初，即前所引四蘊離科kē為wéi四sì、四sì顯xiǎn支zhī別bié。今jīn初chū，即jí前qián所suǒ引yǐn四sì蘊yùn離lí下地，離下地言是顯差別。疏「差別既爾」下，下xià地dì，離lí下xià地dì言yán是shì顯xiǎn差chà別bié。

疏shū「差chà別bié既jì爾ěr」下xià，二釋別名。於中六：一總徵。二「彼次頌」下引二èr釋shì別bié名míng。於wū中zhōng六liù：一yī總zǒng徵zhǐ。

二èr「彼bǐ次cì頌sòng」下xià引yǐn論答。三「謂修定」下，釋論文。四「以前三」下，出論lùn答dá。三sān「謂wèi修xiū定dìng」下xià，釋shì論lùn文wén。

四sì「以yǐ前qián三sān」下xià，出chū異所以。所以同四無色、受名不同者，前三根異yì所suǒ以yǐ。所suǒ以yǐ同tóng四sì無wú色sè、受shòu名míng不bù同tóng者zhě，前qián三sān根gēn本不一所緣故。五「瑜伽」下，引例為證。六「加本běn不bù一yī所suǒ緣yuán故gù。

五wǔ「瑜yú伽jiā」下xià，引yǐn例lì為wéi證zhèng。六liù「加jiā行等」者，指相在文。五中，然《瑜伽》乃有二意。此行xíng等děng」者zhě，指zhǐ相xiāng在zài文wén。

五wǔ中zhōng，然rán《瑜yú伽jiā》乃nǎi有yǒu二èr意yì。此cǐ是一意，論云「此中依於近分，乃至未入上是shì一yī意yì，論lùn云yún「此cǐ中zhōng依yī於wū近jìn分fēn，乃nǎi至zhì未wèi入rù上shàng根本定，唯緣虛空等。若已得入上根本定，根gēn本běn定dìng，唯wéi緣yuán虛xū空kōng等děng。

若ruò已yǐ得dé入rù上shàng根gēn本běn定dìng，亦緣虛空，亦緣自地諸蘊。」釋曰：言近分唯亦yì緣yuán虛xū空kōng，亦yì緣yuán自zì地dì諸zhū蘊yùn。」釋shì曰yuē：言yán近jìn分fēn唯wéi緣空者，約八解脫道中少分而說，解脫亦緣yuán空kōng者zhě，約yuē八bā解jiě脫tuō道dào中zhōng少shǎo分fēn而ér說shuō，解jiě脫tuō亦yì緣自地蘊故。九無間道此全不論根本。亦緣yuán自zì地dì蘊yùn故gù。

九jiǔ無wú間jiàn道dào此cǐ全quán不bù論lùn根gēn本běn。亦yì緣自地蘊者，初剎那心緣自地蘊，後心而緣yuán自zì地dì蘊yùn者zhě，初chū剎chà那nà心xīn緣yuán自zì地dì蘊yùn，後hòu心xīn而ér得緣上下蘊。今揀後心，故云亦也。第二釋得dé緣yuán上shàng下xià蘊yùn。

今jīn揀jiǎn後hòu心xīn，故gù云yún亦yì也yě。第dì二èr釋shì者，前三加行亦緣自蘊，取其解脫道中以者zhě，前qián三sān加jiā行xíng亦yì緣yuán自zì蘊yùn，取qǔ其qí解jiě脫tuō道dào中zhōng以yǐ少分緣義，及無間道緣自蘊故。前釋從其少shǎo分fēn緣yuán義yì，及jí無wú間jiàn道dào緣yuán自zì蘊yùn故gù。

前qián釋shì從cóng其qí多分，《俱舍》唯取一義。疏「然此四」下，三例科多duō分fēn，《俱jù舍shè》唯wéi取qǔ一yī義yì。疏shū「然rán此cǐ四sì」下xià，三sān例lì科kē為四。疏「問若有」下，四顯支差別，先問、後答。為wéi四sì。

疏shū「問wèn若ruò有yǒu」下xià，四sì顯xiǎn支zhī差chà別bié，先xiān問wèn、後hòu答dá。答中四：一雙酬、二「經論」下會通、三「如初」下示答dá中zhōng四sì：一yī雙shuāng酬chóu、二èr「經jīng論lùn」下xià會huì通tōng、三sān「如rú初chū」下xià示shì有、四「故五」下結示。疏「今初空處」下，釋文，有有yǒu、四sì「故gù五wǔ」下xià結jié示shì。

疏shū「今jīn初chū空kōng處chǔ」下xià，釋shì文wén，有yǒu