大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 61 · 大正藏 0487a

行一處。謂一以不斷三昧，即約無漏相續無行xíng一yī處chǔ。謂wèi一yī以yǐ不bù斷duàn三sān昧mèi，即jí約yuē無wú漏lòu相xiāng續xù無wú間，即竪說一心。二以行一境者，約事對緣，間jiàn，即jí竪shù說shuō一yī心xīn。

二èr以yǐ行xíng一yī境jìng者zhě，約yuē事shì對duì緣yuán，橫說一心，由二禪已上唯以意識行法塵橫héng說shuō一yī心xīn，由yóu二èr禪shàn已yǐ上shàng唯wéi以yǐ意yì識shí行xíng法fǎ塵chén故。從「由此即名」下，結成三昧無漏。但緣一故gù。從cóng「由yóu此cǐ即jí名míng」下xià，結jié成chéng三sān昧mèi無wú漏lòu。

但dàn緣yuán一yī境即是三昧，今復相續故是無漏，無有漏境jìng即jí是shì三sān昧mèi，今jīn復fù相xiāng續xù故gù是shì無wú漏lòu，無wú有yǒu漏lòu法來相間故。《瑜伽》云「世間靜慮但捨彼品法fǎ來lái相xiāng間jiàn故gù。《瑜yú伽jiā》云yún「世shì間jiān靜jìng慮lǜ但dàn捨shě彼bǐ品pǐn麁重，不捨種子。無漏靜慮二種俱捨，故無麁cū重zhòng，不bù捨shě種zhǒng子zǐ。

無wú漏lòu靜jìng慮lǜ二èr種zhǒng俱jù捨shě，故gù無wú有間。」疏「如淨鑑止水」者，欲惡如泥，初禪之有yǒu間jiàn。」疏shū「如rú淨jìng鑑jiàn止zhǐ水shuǐ」者zhě，欲yù惡è如rú泥ní，初chū禪shàn之zhī定如淨動水。今無欲惡復滅覺觀，如淨止定dìng如rú淨jìng動dòng水shuǐ。

今jīn無wú欲yù惡è復fù滅miè覺jué觀guān，如rú淨jìng止zhǐ水。是則初禪慶其所離；此慶所得，得亡照水shuǐ。是shì則zé初chū禪shàn慶qìng其qí所suǒ離lí；

此cǐ慶qìng所suǒ得dé，得dé亡wáng照zhào故。疏「若智論」下，敘異釋也。前解定生，定在故gù。疏shū「若ruò智zhì論lùn」下xià，敘xù異yì釋shì也yě。

前qián解jiě定dìng生shēng，定dìng在zài二禪。今云定生，定在初禪。背於初禪有覺二èr禪shàn。今jīn云yún定dìng生shēng，定dìng在zài初chū禪shàn。

背bèi於wū初chū禪shàn有yǒu覺jué觀定，得二禪故。欲界無定為可背故，初觀guān定dìng，得dé二èr禪shàn故gù。欲yù界jiè無wú定dìng為wéi可kě背bèi故gù，初chū名離生。疏「二禪雖離」下，通難。難云：初禪離名míng離lí生shēng。

疏shū「二èr禪shàn雖suī離lí」下xià，通tōng難nán。難nán云yún：初chū禪shàn離lí欲惡，即名為離生；二禪離覺觀，亦合名離欲yù惡è，即jí名míng為wéi離lí生shēng；

二èr禪shàn離lí覺jué觀guān，亦yì合hé名míng離lí生。故為此通。通云：初禪離欲惡，無定名生shēng。故gù為wéi此cǐ通tōng。

通tōng云yún：初chū禪shàn離lí欲yù惡è，無wú定dìng名míng離生；二禪離覺觀，有定名定生。然其設難，離lí生shēng；二èr禪shàn離lí覺jué觀guān，有yǒu定dìng名míng定dìng生shēng。

然rán其qí設shè難nán，唯難前解。及通難云：初禪有定，二解俱成。欲唯wéi難nán前qián解jiě。及jí通tōng難nán云yún：初chū禪shàn有yǒu定dìng，二èr解jiě俱jù成chéng。

欲yù界無定為所背故，即成前解；初禪有定為界jiè無wú定dìng為wéi所suǒ背bèi故gù，即jí成chéng前qián解jiě；初chū禪shàn有yǒu定dìng為wéi所背故，即通後解。疏「初禪離欲大障」者，所suǒ背bèi故gù，即jí通tōng後hòu解jiě。

疏shū「初chū禪shàn離lí欲yù大dà障zhàng」者zhě，約障大小解，離欲大障，初名離生。二無大約yuē障zhàng大dà小xiǎo解jiě，離lí欲yù大dà障zhàng，初chū名míng離lí生shēng。二èr無wú大dà障，二不名離。第三禪。疏「一住捨」者，即是捨。障zhàng，二èr不bù名míng離lí。

第dì三sān禪shàn。疏shū「一yī住zhù捨shě」者zhě，即jí是shì捨shě。

數者，謂是善十一中一心數法。善十一者，《唯數shù者zhě，謂wèi是shì善shàn十shí一yī中zhōng一yī心xīn數shù法fǎ。善shàn十shí一yī者zhě，《唯wéi識頌》云「善謂信、慚、愧，無貪等三根，勤、安、不放識shí頌sòng》云yún「善shàn謂wèi信xìn、慚cán、愧kuì，無wú貪tān等děng三sān根gēn，勤qín、安ān、不bù放fàng逸，行捨及不害。」今明行捨即是其一。彼論逸yì，行xíng捨shě及jí不bù害hài。」

今jīn明míng行xíng捨shě即jí是shì其qí一yī。彼bǐ論lùn釋云「言行捨者，即精進三根，令心平等正釋shì云yún「言yán行xíng捨shě者zhě，即jí精jīng進jìn三sān根gēn，令lìng心xīn平píng等děng正zhèng直無功用住為性，對治掉舉不寂靜住為直zhí無wú功gōng用yòng住zhù為wéi性xìng，對duì治zhì掉diào舉jǔ不bù寂jì靜jìng住zhù為wéi業。」釋曰：此即四法為體，故云精進三根。三業yè。」

釋shì曰yuē：此cǐ即jí四sì法fǎ為wéi體tǐ，故gù云yún精jīng進jìn三sān根gēn。三sān根，即無貪等善行故。次疏云「揀非捨受」，捨根gēn，即jí無wú貪tān等děng善shàn行xíng故gù。

次cì疏shū云yún「揀jiǎn非fēi捨shě受shòu」，捨shě