大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0296a

故。可化曰賢，不可化如愚。疏「菩薩六度故gù。可kě化huà曰yuē賢xián，不bù可kě化huà如rú愚yú。

疏shū「菩pú薩sà六liù度dù四等萬行總持皆力義」者，次第合上，施合聚四sì等děng萬wàn行xíng總zǒng持chí皆jiē力lì義yì」者zhě，次cì第dì合hé上shàng，施shī合hé聚jù人以財，尸羅合慎危以戒，乃至般若合智。人rén以yǐ財cái，尸shī羅luó合hé慎shèn危wēi以yǐ戒jiè，乃nǎi至zhì般bō若rě合hé智zhì。四等合仁，愍傷不殺以為仁故。萬行總持四sì等děng合hé仁rén，愍mǐn傷shāng不bù殺shā以yǐ為wéi仁rén故gù。

萬wàn行xíng總zǒng持chí合上制敵以眾。疏「持財以儉」等者，上來釋合hé上shàng制zhì敵dí以yǐ眾zhòng。疏shū「持chí財cái以yǐ儉jiǎn」等děng者zhě，上shàng來lái釋shì力，此下釋持，略舉其四。儉則財不散，故不力lì，此cǐ下xià釋shì持chí，略lüè舉jǔ其qí四sì。

儉jiǎn則zé財cái不bù散sàn，故gù不bù可貪也。無信於物，人皆遠之，故信及豚可kě貪tān也yě。無wú信xìn於wū物wù，人rén皆jiē遠yuǎn之zhī，故gù信xìn及jí豚tún魚，況於人乎。大車無輗，小車無軏，其何以魚yú，況kuàng於wū人rén乎hū。

大dà車jū無wú輗ní，小xiǎo車jū無wú軏yuè，其qí何hé以yǐ行之哉？故可去食去兵，不可去信。「持安行xíng之zhī哉zāi？故gù可kě去qù食shí去qù兵bīng，不bù可kě去qù信xìn。

「持chí安ān以不憍」者，在上不憍，高而不危，則長守富以yǐ不bù憍jiāo」者zhě，在zài上shàng不bù憍jiāo，高gāo而ér不bù危wēi，則zé長cháng守shǒu富fù貴，斯則安矣。故百姓者水，聖人者舟，水能貴guì，斯sī則zé安ān矣yǐ。故gù百bǎi姓xìng者zhě水shuǐ，聖shèng人rén者zhě舟zhōu，水shuǐ能néng載舟亦能覆舟，是故不可不慎危也。若人載zài舟zhōu亦yì能néng覆fù舟zhōu，是shì故gù不bù可kě不bù慎shèn危wēi也yě。

若ruò人rén奢侈，則力竭也。疏「為上勿亢」者，《周易．乾卦》云奢shē侈chǐ，則zé力lì竭jié也yě。疏shū「為wéi上shàng勿wù亢kàng」者zhě，《周zhōu易yì．乾qián卦guà》云yún「上九，亢龍有悔。」謂亢極則憂悔至焉，桀紂是「上shàng九jiǔ，亢kàng龍lóng有yǒu悔huǐ。」

謂wèi亢kàng極jí則zé憂yōu悔huǐ至zhì焉yān，桀jié紂zhòu是shì也。《孝經》云「在醜不諍，則無兵畏。」醜者。背也也yě。《孝xiào經jīng》云yún「在zài醜chǒu不bù諍zhèng，則zé無wú兵bīng畏wèi。」

醜chǒu者zhě。背bèi也yě類也。疏「菩薩入定同佛，不過明以耽其味」者，類lèi也yě。

疏shū「菩pú薩sà入rù定dìng同tóng佛fó，不bù過guò明míng以yǐ耽dān其qí味wèi」者zhě，合上「晝無故不內宴」，晝宴則耽其味，明合合hé上shàng「晝zhòu無wú故gù不bù內nèi宴yàn」，晝zhòu宴yàn則zé耽dān其qí味wèi，明míng合hé上晝。過明者，慧增定少也。言「不昏沈以滯於上shàng晝zhòu。過guò明míng者zhě，慧huì增zēng定dìng少shǎo也yě。

言yán「不bù昏hūn沈shěn以yǐ滯zhì於wū境」者，合上「夜無故不外寢」，昏沈合夜，滯境境jìng」者zhě，合hé上shàng「夜yè無wú故gù不bù外wài寢qǐn」，昏hūn沈shěn合hé夜yè，滯zhì境jìng合外寢。「無幽不得其味」，合「宴於側室」。「正合hé外wài寢qǐn。「無wú幽yōu不bù得dé其qí味wèi」，合hé「宴yàn於wū側cè室shì」。

「正zhèng定不易其心」，合「寢於正處」。疏「情詣於理」下，定dìng不bù易yì其qí心xīn」，合hé「寢qǐn於wū正zhèng處chǔ」。疏shū「情qíng詣yì於wū理lǐ」下xià，合「讚音宜和樂，歎音宜哀思」。合哀即哀、合合hé「讚zàn音yīn宜yí和hé樂lè，歎tàn音yīn宜yí哀āi思sī」。

合hé哀āi即jí哀āi、合hé樂即樂，是詣理也。「使令欣厭」，有二義：一成樂lè即jí樂lè，是shì詣yì理lǐ也yě。「使shǐ令lìng欣xīn厭yàn」，有yǒu二èr義yì：一yī成chéng上厭其哀、欣其樂，厭生死苦、欣涅槃樂。二上shàng厭yàn其qí哀āi、欣xīn其qí樂lè，厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ、欣xīn涅niè槃pán樂lè。

二èr者合上其情切、其辭文，文故可欣、切故可者zhě合hé上shàng其qí情qíng切qiè、其qí辭cí文wén，文wén故gù可kě欣xīn、切qiè故gù可kě厭。第十住。疏「多同大盡分智成就說」者，大盡厭yàn。第dì十shí住zhù。

疏shū「多duō同tóng大dà盡jìn分fēn智zhì成chéng就jiù說shuō」者zhě，大dà盡jìn分則第十地八分之中第四分。此分有五種分fēn則zé第dì十shí地dì八bā分fēn之zhī中zhōng第dì四sì分fēn。此cǐ分fēn有yǒu五wǔ種zhǒng大，一智大、二解脫大、三三昧大、四陀羅尼大dà，一yī智zhì大dà、二èr解jiě脫tuō大dà、三sān三sān昧mèi大dà、四sì陀tuó羅luó尼ní大、五神通大。今經前五，即神通兼解脫大，即大dà、五wǔ神shén通tōng大dà。

今jīn經jīng前qián五wǔ，即jí神shén通tōng兼jiān解jiě脫tuō大dà，即jí