大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0290c

十想之一也。言十想者，一無常、二苦、三無十shí想xiǎng之zhī一yī也yě。言yán十shí想xiǎng者zhě，一yī無wú常cháng、二èr苦kǔ、三sān無wú我、四食不淨、五一切世間不可樂、六死、七我wǒ、四sì食shí不bù淨jìng、五wǔ一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè、六liù死sǐ、七qī不淨、八斷、九離、十盡想。疏「問：涅槃比丘」下，不bù淨jìng、八bā斷duàn、九jiǔ離lí、十shí盡jìn想xiǎng。

疏shū「問wèn：涅niè槃pán比bǐ丘qiū」下xià，第二依《涅槃》常無常對解。於中二：先問答第dì二èr依yī《涅niè槃pán》常cháng無wú常cháng對duì解jiě。於wū中zhōng二èr：先xiān問wèn答dá生起、二依經正釋。今初，即〈哀歎品〉三修比生shēng起qǐ、二èr依yī經jīng正zhèng釋shì。

今jīn初chū，即jí〈哀āi歎tàn品pǐn〉三sān修xiū比bǐ丘讚無常等想中文也。「比丘白佛言：『世尊！丘qiū讚zàn無wú常cháng等děng想xiǎng中zhōng文wén也yě。「比bǐ丘qiū白bái佛fó言yán：『世shì尊zūn！

快說無常苦空無我。世尊！一切眾跡中象跡快kuài說shuō無wú常cháng苦kǔ空kōng無wú我wǒ。世shì尊zūn！

一yī切qiè眾zhòng跡jì中zhōng象xiàng跡jì為上，是無常想亦復如是，於諸想中最為為wéi上shàng，是shì無wú常cháng想xiǎng亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū想xiǎng中zhōng最zuì為wéi第一。若有精勤修習之者，能除一切欲界第dì一yī。若ruò有yǒu精jīng勤qín修xiū習xí之zhī者zhě，能néng除chú一yī切qiè欲yù界jiè欲愛等。又如秋耕為勝等，又說無我。』佛便欲yù愛ài等děng。

又yòu如rú秋qiū耕gēng為wéi勝shèng等děng，又yòu說shuō無wú我wǒ。』佛fó便biàn讚其善修無我比丘，答言：『我等不但修無讚zàn其qí善shàn修xiū無wú我wǒ比bǐ丘qiū，答dá言yán：『我wǒ等děng不bù但dàn修xiū無wú我想，亦更修習其餘諸想，謂苦想、無常想、無我wǒ想xiǎng，亦yì更gèng修xiū習xí其qí餘yú諸zhū想xiǎng，謂wèi苦kǔ想xiǎng、無wú常cháng想xiǎng、無wú我想。』」略不說空，故云三修。又引醉人喻云，我wǒ想xiǎng。』」

略lüè不bù說shuō空kōng，故gù云yún三sān修xiū。又yòu引yǐn醉zuì人rén喻yù云yún，下取意引。譬如醉人見日月轉，眾生亦爾，下xià取qǔ意yì引yǐn。

譬pì如rú醉zuì人rén見jiàn日rì月yuè轉zhuǎn，眾zhòng生shēng亦yì爾ěr，無常計常。佛言向引醉人，但知其文字未無wú常cháng計jì常cháng。佛fó言yán向xiàng引yǐn醉zuì人rén，但dàn知zhī其qí文wén字zì未wèi知其義。謂醉人見日月轉，日月實不曾轉。知zhī其qí義yì。

謂wèi醉zuì人rén見jiàn日rì月yuè轉zhuǎn，日rì月yuè實shí不bù曾céng轉zhuǎn。涅槃真常，而謂無常等涅槃等，實不無常等。涅niè槃pán真zhēn常cháng，而ér謂wèi無wú常cháng等děng涅niè槃pán等děng，實shí不bù無wú常cháng等děng。

謂依如來法門次第，初因外道橫計邪常謂wèi依yī如rú來lái法fǎ門mén次cì第dì，初chū因yīn外wài道dào橫héng計jì邪xié常cháng故說無常，諸觀中最。二乘不曉，漫該佛地，故gù說shuō無wú常cháng，諸zhū觀guān中zhōng最zuì。二èr乘chéng不bù曉xiǎo，漫màn該gāi佛fó地dì，雙林極唱則常等區分。問答並可知。疏「又無雙shuāng林lín極jí唱chàng則zé常cháng等děng區qū分fēn。

問wèn答dá並bìng可kě知zhī。疏shū「又yòu無wú常者」下，二依經正解。躡前問答，故致「又」言。常cháng者zhě」下xià，二èr依yī經jīng正zhèng解jiě。

躡niè前qián問wèn答dá，故gù致zhì「又yòu」言yán。上以無常該於涅槃，今以未會涅槃則不上shàng以yǐ無wú常cháng該gāi於wū涅niè槃pán，今jīn以yǐ未wèi會huì涅niè槃pán則zé不bù該矣。由生死中有無常等，則顯法身是常、該gāi矣yǐ。

由yóu生shēng死sǐ中zhōng有yǒu無wú常cháng等děng，則zé顯xiǎn法fǎ身shēn是shì常cháng、涅槃是樂、善有不空、自在有我。「八自在我」者，涅niè槃pán是shì樂lè、善shàn有yǒu不bù空kōng、自zì在zài有yǒu我wǒ。「八bā自zì在zài我wǒ」者zhě，一能作小、二能作大、三能作輕、四能作自一yī能néng作zuò小xiǎo、二èr能néng作zuò大dà、三sān能néng作zuò輕qīng、四sì能néng作zuò自zì在、五能作主、六能遠到、七者動地、八隨意在zài、五wǔ能néng作zuò主zhǔ、六liù能néng遠yuǎn到dào、七qī者zhě動dòng地dì、八bā隨suí意yì所欲盡能作得，廣如《大論》及《涅槃經》說。然所suǒ欲yù盡jìn能néng作zuò得dé，廣guǎng如rú《大dà論lùn》及jí《涅niè槃pán經jīng》說shuō。

然rán以法身性出自古，體無變異偏語其常，涅以yǐ法fǎ身shēn性xìng出chū自zì古gǔ，體tǐ無wú變biàn異yì偏piān語yǔ其qí常cháng，涅niè槃寂滅故為真樂。然空亦不淨是有為，故槃pán寂jì滅miè故gù為wéi真zhēn樂lè。然rán空kōng亦yì不bù淨jìng是shì有yǒu為wéi，故gù