大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0289c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 38 · 大正藏 0289c
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我的选文念皆不淨,故得不淨忍觀門。住在佛家,修六和敬,所謂三業、同戒、同見、同學,行八萬四千波羅蜜道」等,下皆廣釋。
今但釋難。言善覺者,即歡喜地,初證真如,得無分別智故。
二地,戒德清淨,入修慧故。三地,聞持發慧光故,故舊為明地。
四地,是焰慧故,亦云爾焰,亦云所知燒,於所知慧焰增故。五地,入真達俗,為難勝故。
六地,般若寔智常現前故。七地,依空涉有,為玄達故。
八地,得一切法,是寔覺故。九地,善慧具四十辯,普應多會,使情非情皆說法故。
十三菩薩地,盡能入佛境故。言「義當十地等覺」者,《仁王》不立等覺,故云義當。
「六依仁王」等者,即依〈教化品〉。新經即〈菩薩行品〉,〈十忍品〉廣明,今當略示。
言「如次配三賢」者,伏忍下品當十住,中品當十行,上品當十迴向。故彼經云「佛言:『大王!
五忍是菩薩法,謂伏忍上中下、信忍上中下、順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍上中下,名為諸菩薩修般若波羅蜜。』」今以《瓔珞》亦有五忍,寂滅亦分三品,中
品即當等覺。「七亦仁王」等者,亦即上品五
忍,以文云「善男子!初發相心信,恒河沙眾生修行伏忍,於三寶中生習種性十心,信心、精進心、念心、慧心、定心、施心、戒心、護心、願心、迴向心,是為菩薩能少分化眾生,已超過二乘一切善地。
一切諸佛菩薩長養十心為聖胎。」釋曰:此之十心是習種性中,為十住因,開因異果故加此十。
剋實唯五十一,開等覺故,亦通諸經有五十二。「八依瓔珞」等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0289c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。