大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0291b

旨在此。二理不偏，照與之符，猶懸鏡高堂旨zhǐ在zài此cǐ。二èr理lǐ不bù偏piān，照zhào與yǔ之zhī符fú，猶yóu懸xuán鏡jìng高gāo堂táng萬像斯鑑矣。釋曰：懸鏡高堂即無心虛照，萬wàn像xiàng斯sī鑑jiàn矣yǐ。

釋shì曰yuē：懸xuán鏡jìng高gāo堂táng即jí無wú心xīn虛xū照zhào，萬像斯鑑則不揀妍媸，故以絕常無常之萬wàn像xiàng斯sī鑑jiàn則zé不bù揀jiǎn妍yán媸chī，故gù以yǐ絕jué常cháng無wú常cháng之zhī淨心照常無常之圓理。若依此釋，則一切淨jìng心xīn照zhào常cháng無wú常cháng之zhī圓yuán理lǐ。若ruò依yī此cǐ釋shì，則zé一yī切qiè法言，前四自屬有為。故《涅槃》云「一切法者，法fǎ言yán，前qián四sì自zì屬shǔ有yǒu為wéi。

故gù《涅niè槃pán》云yún「一yī切qiè法fǎ者zhě，名為生死。非一切法者，謂佛法僧及正解名míng為wéi生shēng死sǐ。非fēi一yī切qiè法fǎ者zhě，謂wèi佛fó法fǎ僧sēng及jí正zhèng解jiě脫。」又云「我觀諸行悉皆無常。云何知耶？以脫tuō。」

又yòu云yún「我wǒ觀guān諸zhū行xíng悉xī皆jiē無wú常cháng。云yún何hé知zhī耶yē？

以yǐ因緣故。若一切法從緣生者，則知無常。是諸因yīn緣yuán故gù。若ruò一yī切qiè法fǎ從cóng緣yuán生shēng者zhě，則zé知zhī無wú常cháng。

是shì諸zhū外道無有一法不從緣生，是故無常。如來外wài道dào無wú有yǒu一yī法fǎ不bù從cóng緣yuán生shēng，是shì故gù無wú常cháng。如rú來lái虛空佛性不從因緣，是故為常。」今後四句虛xū空kōng佛fó性xìng不bù從cóng因yīn緣yuán，是shì故gù為wéi常cháng。」

今jīn後hòu四sì句jù亦云一切法者，性淨涅槃不離一切為無亦yì云yún一yī切qiè法fǎ者zhě，性xìng淨jìng涅niè槃pán不bù離lí一yī切qiè為wéi無wú為故。既有區分，則翻八倒成八行矣。疏「又為wéi故gù。既jì有yǒu區qū分fēn，則zé翻fān八bā倒dǎo成chéng八bā行háng矣yǐ。

疏shū「又yòu初四句則因緣生滅」等者，第三傍《淨名經》，約初chū四sì句jù則zé因yīn緣yuán生shēng滅miè」等děng者zhě，第dì三sān傍bàng《淨jìng名míng經jīng》，約yuē生滅無生滅釋，唯就無常明義。於中有二：生shēng滅miè無wú生shēng滅miè釋shì，唯wéi就jiù無wú常cháng明míng義yì。於wū中zhōng有yǒu二èr：先正解、後引證。前中言「初四句則因緣生滅是先xiān正zhèng解jiě、後hòu引yǐn證zhèng。

前qián中zhōng言yán「初chū四sì句jù則zé因yīn緣yuán生shēng滅miè是shì無常義」等者，等取逼迫為苦義、不淨為空無wú常cháng義yì」等děng者zhě，等děng取qǔ逼bī迫pò為wéi苦kǔ義yì、不bù淨jìng為wéi空kōng義、不自在為無我義。言「次四句則以不生義yì、不bù自zì在zài為wéi無wú我wǒ義yì。言yán「次cì四sì句jù則zé以yǐ不bù生shēng不滅為無常義」者，此之一句言含總別。總則不bù滅miè為wéi無wú常cháng義yì」者zhě，此cǐ之zhī一yī句jù言yán含hán總zǒng別bié。

總zǒng則zé該後四句，別則初句。無作是無常義，既無該gāi後hòu四sì句jù，別bié則zé初chū句jù。無wú作zuò是shì無wú常cháng義yì，既jì無wú造作則無生滅。然此即《淨名》迦旃延章。「迦旃造zào作zuò則zé無wú生shēng滅miè。

然rán此cǐ即jí《淨jìng名míng》迦jiā旃zhān延yán章zhāng。「迦jiā旃zhān延白佛言：『憶念昔者世尊為諸比丘略說延yán白bái佛fó言yán：『憶yì念niàn昔xī者zhě世shì尊zūn為wéi諸zhū比bǐ丘qiū略lüè說shuō法要，我即於後敷演其義，謂無常義、苦義、法fǎ要yào，我wǒ即jí於wū後hòu敷fū演yǎn其qí義yì，謂wèi無wú常cháng義yì、苦kǔ義yì、空義、無我義、寂滅義。時維摩詰來謂我言：空kōng義yì、無wú我wǒ義yì、寂jì滅miè義yì。

時shí維wéi摩mó詰jié來lái謂wèi我wǒ言yán：「唯迦旃延！無以生滅心行說實相法。迦旃「唯wéi迦jiā旃zhān延yán！無wú以yǐ生shēng滅miè心xīn行xíng說shuō實shí相xiāng法fǎ。

迦jiā旃zhān延！諸法畢竟不生不滅，是無常義。五受陰洞延yán！諸zhū法fǎ畢bì竟jìng不bù生shēng不bù滅miè，是shì無wú常cháng義yì。

五wǔ受shòu陰yīn洞dòng達空無所起，是苦義。諸法畢竟無所有，是達dá空kōng無wú所suǒ起qǐ，是shì苦kǔ義yì。諸zhū法fǎ畢bì竟jìng無wú所suǒ有yǒu，是shì空義。於我無我而不二，是無我義。法本不生空kōng義yì。

於wū我wǒ無wú我wǒ而ér不bù二èr，是shì無wú我wǒ義yì。法fǎ本běn不bù生shēng今則無滅，是寂滅義。」』」釋曰：今疏文中全已用今jīn則zé無wú滅miè，是shì寂jì滅miè義yì。」』」

釋shì曰yuē：今jīn疏shū文wén中zhōng全quán已yǐ用yòng之，但觀所引，自分主客。生公釋諸法畢竟之zhī，但dàn觀guān所suǒ引yǐn，自zì分fēn主zhǔ客kè。生shēng公gōng釋shì諸zhū法fǎ畢bì竟jìng