大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0293a

斷截。疏言「又成身之體」者，《淨名》云「四大合斷duàn截jié。疏shū言yán「又yòu成chéng身shēn之zhī體tǐ」者zhě，《淨jìng名míng》云yún「四sì大dà合hé故假名為身，四大無主身亦無我」等。第四故gù假jiǎ名míng為wéi身shēn，四sì大dà無wú主zhǔ身shēn亦yì無wú我wǒ」等děng。

第dì四sì住。疏「從聖教生」者，此牒經即釋名也。謂從住zhù。疏shū「從cóng聖shèng教jiào生shēng」者zhě，此cǐ牒dié經jīng即jí釋shì名míng也yě。

謂wèi從cóng「多聞」下，疏引論釋，即《攝論》第六云「多聞熏習「多duō聞wén」下xià，疏shū引yǐn論lùn釋shì，即jí《攝shè論lùn》第dì六liù云yún「多duō聞wén熏xūn習xí者，謂於大乘而起多聞。聞法義已，熏心者zhě，謂wèi於wū大dà乘chéng而ér起qǐ多duō聞wén。聞wén法fǎ義yì已yǐ，熏xūn心xīn心法相續所依。其少聞者，無容得入此現心xīn法fǎ相xiàng續xù所suǒ依yī。

其qí少shǎo聞wén者zhě，無wú容róng得dé入rù此cǐ現xiàn觀故。」言「等流無漏教法」者，即是能熏。此是觀guān故gù。」言yán「等děng流liú無wú漏lòu教jiào法fǎ」者zhě，即jí是shì能néng熏xūn。

此cǐ是shì如來所流，從勝流真如流此教法，故名無如rú來lái所suǒ流liú，從cóng勝shèng流liú真zhēn如rú流liú此cǐ教jiào法fǎ，故gù名míng無wú漏；教似智故，名為等流。言「生其智故」者，智漏lòu；教jiào似sì智zhì故gù，名míng為wéi等děng流liú。

言yán「生shēng其qí智zhì故gù」者zhě，智zhì是所生，即第四住菩薩之智。由生此智，故是shì所suǒ生shēng，即jí第dì四sì住zhù菩pú薩sà之zhī智zhì。由yóu生shēng此cǐ智zhì，故gù名生貴住。《唯識》等論，大意皆同。次引下文，名míng生shēng貴guì住zhù。

《唯wéi識shí》等děng論lùn，大dà意yì皆jiē同tóng。次cì引yǐn下xià文wén，復出二能生。從「上三義」下，結其通局。能生復fù出chū二èr能néng生shēng。

從cóng「上shàng三sān義yì」下xià，結jié其qí通tōng局jú。能néng生shēng為局；兼所生處即名為通，依能生智還住為wéi局jú；

兼jiān所suǒ生shēng處chǔ即jí名míng為wéi通tōng，依yī能néng生shēng智zhì還huán住zhù此故。從「又能說」下，辨三名所以。三事成於此cǐ故gù。從cóng「又yòu能néng說shuō」下xià，辨biàn三sān名míng所suǒ以yǐ。

三sān事shì成chéng於wū兩重能所，佛為能說、教及法界皆是所說；教兩liǎng重zhòng能néng所suǒ，佛fó為wéi能néng說shuō、教jiào及jí法fǎ界jiè皆jiē是shì所suǒ說shuō；教jiào為能詮、法界所詮。要具此三，生義方足，故為wéi能néng詮quán、法fǎ界jiè所suǒ詮quán。

要yào具jù此cǐ三sān，生shēng義yì方fāng足zú，故gù前後互出。從「此三生」下，結成生貴之名。疏前qián後hòu互hù出chū。從cóng「此cǐ三sān生shēng」下xià，結jié成chéng生shēng貴guì之zhī名míng。

疏shū「列中十事同四地十種法智但有開合」者，然「列liè中zhōng十shí事shì同tóng四sì地dì十shí種zhǒng法fǎ智zhì但dàn有yǒu開kāi合hé」者zhě，然rán三賢如次，似於十地。就中十住相似最多，三sān賢xián如rú次cì，似sì於wū十shí地dì。就jiù中zhōng十shí住zhù相xiāng似sì最zuì多duō，以初入下賢如地修故。初住似初地，二以yǐ初chū入rù下xià賢xián如rú地dì修xiū故gù。

初chū住zhù似sì初chū地dì，二èr住似二地，乃至十住似十地，故疏多引地住zhù似sì二èr地dì，乃nǎi至zhì十shí住zhù似sì十shí地dì，故gù疏shū多duō引yǐn地dì文釋住。而言但有開合者，初二不開，彼文wén釋shì住zhù。而ér言yán但dàn有yǒu開kāi合hé者zhě，初chū二èr不bù開kāi，彼bǐ經初句云「深心不退故」。此句自分，云「自住經jīng初chū句jù云yún「深shēn心xīn不bù退tuì故gù」。

此cǐ句jù自zì分fēn，云yún「自zì住zhù處」。二云「於三寶中生淨信畢竟不壞故」，即處chǔ」。二èr云yún「於wū三sān寶bǎo中zhōng生shēng淨jìng信xìn畢bì竟jìng不bù壞huài故gù」，即jí是勝進。上二約德行差別。今云「亦能生」者，是shì勝shèng進jìn。

上shàng二èr約yuē德dé行xíng差chà別bié。今jīn云yún「亦yì能néng生shēng」者zhě，以上云從佛親生故。下之二智，約智解差以yǐ上shàng云yún從cóng佛fó親qīn生shēng故gù。

下xià之zhī二èr智zhì，約yuē智zhì解jiě差chà別，三真如智即是證智，四即教智。其真如智，別bié，三sān真zhēn如rú智zhì即jí是shì證zhèng智zhì，四sì即jí教jiào智zhì。其qí真zhēn如rú智zhì，彼經兩句：一云觀諸行生滅故、二觀諸法彼bǐ經jīng兩liǎng句jù：一yī云yún觀guān諸zhū行xíng生shēng滅miè故gù、二èr觀guān諸zhū法fǎ自性無生故。上句生空真如、下句法空真如，自zì性xìng無wú生shēng故gù。

上shàng句jù生shēng空kōng真zhēn如rú、下xià句jù法fǎ空kōng真zhēn如rú，