大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0295b

是一切展轉成，此不退人應為說。」即其文是shì一yī切qiè展zhǎn轉zhuǎn成chéng，此cǐ不bù退tuì人rén應yīng為wéi說shuō。」即jí其qí文wén也。疏「三遍計情有理無」者，疏有兩重：第一也yě。

疏shū「三sān遍biàn計jì情qíng有yǒu理lǐ無wú」者zhě，疏shū有yǒu兩liǎng重zhòng：第dì一yī別約三性以明事理。若法相宗，遍計依他別bié約yuē三sān性xìng以yǐ明míng事shì理lǐ。若ruò法fǎ相xiàng宗zōng，遍biàn計jì依yī他tā所明二義唯約於事，圓成二義方是於理。所suǒ明míng二èr義yì唯wéi約yuē於wū事shì，圓yuán成chéng二èr義yì方fāng是shì於wū理lǐ。

今法性宗，遍計理無、依他無性，即是於理。今jīn法fǎ性xìng宗zōng，遍biàn計jì理lǐ無wú、依yī他tā無wú性xìng，即jí是shì於wū理lǐ。非有即有，是理徹於事；有即非有，即事徹於非fēi有yǒu即jí有yǒu，是shì理lǐ徹chè於wū事shì；

有yǒu即jí非fēi有yǒu，即jí事shì徹chè於wū理等。其圓成二義，即就理上自論無礙。下理lǐ等děng。其qí圓yuán成chéng二èr義yì，即jí就jiù理lǐ上shàng自zì論lùn無wú礙ài。

下xià第三無性對，於圓成亦然，揀非事事無礙第dì三sān無wú性xìng對duì，於wū圓yuán成chéng亦yì然rán，揀jiǎn非fēi事shì事shì無wú礙ài及權實等，故上云三對但顯事理無礙。疏「又及jí權quán實shí等děng，故gù上shàng云yún三sān對duì但dàn顯xiǎn事shì理lǐ無wú礙ài。疏shū「又yòu上三中」，第二重釋，則初三對以遍計依上shàng三sān中zhōng」，第dì二èr重chóng釋shì，則zé初chū三sān對duì以yǐ遍biàn計jì依yī他為事，二無性為理事理交徹。非有即有他tā為wéi事shì，二èr無wú性xìng為wéi理lǐ事shì理lǐ交jiāo徹chè。

非fēi有yǒu即jí有yǒu者，相無自性性，即遍計所執。有即非有者，遍者zhě，相xiāng無wú自zì性xìng性xìng，即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí。有yǒu即jí非fēi有yǒu者zhě，遍biàn計所執，即相無性。次對例知。三如前釋。第八計jì所suǒ執zhí，即jí相xiāng無wú性xìng。

次cì對duì例lì知zhī。三sān如rú前qián釋shì。

第dì八bā住。疏「永離習氣唯佛得之」者，即十八不共中住zhù。疏shū「永yǒng離lí習xí氣qì唯wéi佛fó得dé之zhī」者zhě，即jí十shí八bā不bù共gòng中zhōng之三也，如〈淨行品〉。疏「無十不善失」者，此是之zhī三sān也yě，如rú〈淨jìng行xíng品pǐn〉。

疏shū「無wú十shí不bù善shàn失shī」者zhě，此cǐ是shì過失之失。下「錯謬」者，是誤失之失。疏「頓悟過guò失shī之zhī失shī。下xià「錯cuò謬miù」者zhě，是shì誤wù失shī之zhī失shī。

疏shū「頓dùn悟wù菩薩」者，此法性宗。若法相宗，頓悟八地方受菩pú薩sà」者zhě，此cǐ法fǎ性xìng宗zōng。若ruò法fǎ相xiàng宗zōng，頓dùn悟wù八bā地dì方fāng受shòu變易。漸悟菩薩地前許受變易者，此法性宗。變biàn易yì。

漸jiàn悟wù菩pú薩sà地dì前qián許xū受shòu變biàn易yì者zhě，此cǐ法fǎ性xìng宗zōng。若法相宗，漸悟初地許受變易。變易是一，故若ruò法fǎ相xiàng宗zōng，漸jiàn悟wù初chū地dì許xū受shòu變biàn易yì。

變biàn易yì是shì一yī，故gù開則為二。意生身者，如〈迴向〉說。疏「即十力智開kāi則zé為wéi二èr。意yì生shēng身shēn者zhě，如rú〈迴huí向xiàng〉說shuō。

疏shū「即jí十shí力lì智zhì之四智」者，解與樂欲本是一故，開即為二。之zhī四sì智zhì」者zhě，解jiě與yǔ樂lè欲yù本běn是shì一yī故gù，開kāi即jí為wéi二èr。疏「此同八地若色若土皆自在」者，八地得色疏shū「此cǐ同tóng八bā地dì若ruò色sè若ruò土tǔ皆jiē自zì在zài」者zhě，八bā地dì得dé色sè自在，一身多身等十自在有淨土分。第九住。自zì在zài，一yī身shēn多duō身shēn等děng十shí自zì在zài有yǒu淨jìng土tǔ分fēn。

第dì九jiǔ住zhù。疏「又知九種命終」者，即《俱舍論》第三，三界命疏shū「又yòu知zhī九jiǔ種zhǒng命mìng終zhōng」者zhě，即jí《俱jù舍shè論lùn》第dì三sān，三sān界jiè命mìng終各起三界心故。如欲界命終三者，一還終zhōng各gè起qǐ三sān界jiè心xīn故gù。

如rú欲yù界jiè命mìng終zhōng三sān者zhě，一yī還huán起欲界心、二起色界心、三起無色界心。餘起qǐ欲yù界jiè心xīn、二èr起qǐ色sè界jiè心xīn、三sān起qǐ無wú色sè界jiè心xīn。餘yú二界命終，起三類耳。疏「習氣有四，如九地二èr界jiè命mìng終zhōng，起qǐ三sān類lèi耳ěr。

疏shū「習xí氣qì有yǒu四sì，如rú九jiǔ地dì說」者，一因習氣、二果習氣、三道習氣、四餘說shuō」者zhě，一yī因yīn習xí氣qì、二èr果guǒ習xí氣qì、三sān道dào習xí氣qì、四sì餘yú殘習氣。疏「上四多同九地十種稠林」者，初一殘cán習xí氣qì。疏shū「上shàng四sì多duō同tóng九jiǔ地dì十shí種zhǒng稠chóu林lín」者zhě，初chū一yī