大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 38 · 大正藏 0290a

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我的选文

者，但除十信，信未成位故。故彼經云「佛告敬首菩薩：『汝言義相云何者，所謂十住、十行、十迴向、十地、無垢地、妙覺地，我今當說。』」

「九依瓔珞」等者，即總收大位為四，後二因圓果滿為二，並如〈十忍品〉釋。「依楞伽等」者，此非立位，不別為門，而欲成五教，故此附出。

以十門中前四是始教，次五終教，此《楞伽》當頓教，十即圓教。小非大位，故略不論。

「十依此經」者，雖言四十二，以具圓融行布，則融前九，一經通明。若取差別，即第二會終第七會。

「十信開合」者，指前開成五十二，合唯四十二，開合無礙，此經必具，故十門收之。第五說分。

疏「大同初地為得十力故」等，即彼住分中當為何義？彼有十句，總云為得佛智故、為得十力故、為得大無畏等。

十力乃是別中一句，雖廣略有異，然皆求佛果，故云大同。從「又此十力」下，通妨。

妨云：若言大同，那唯一別句耶？答意云：既言大同，何妨多異，顯於初賢劣初地故。

又以十力攝義寬長故，略舉此一，如十力章故。故非不緣，餘蓋文略耳。

是以下偈廣斯十力及餘諸義，皆初發心。疏「問：八遠離生死」等者，上正釋文，此下料揀。

答有三意：初一約二利說、二唯約利他、三約悲智。然悲智多約悲明利他、智約自利。

如實義者，自他皆具，如悲濟九類、智了無生，而可度者，即一向利他。有悲無智即墮愛見，有智無悲即滯二乘。

無智不能觀空，無悲不能起行，多約自利，故與初別。然前釋樂住生死具悲

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0290a
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

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