大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0290b

智二意，今為對遠離義，故但舉悲，故樂住智zhì二èr意yì，今jīn為wéi對duì遠yuǎn離lí義yì，故gù但dàn舉jǔ悲bēi，故gù樂lè住zhù生死。「瑜伽」下，引文證顯，引《瑜伽》證厭離義。生shēng死sǐ。「瑜yú伽jiā」下xià，引yǐn文wén證zhèng顯xiǎn，引yǐn《瑜yú伽jiā》證zhèng厭yàn離lí義yì。

恐有誤解，謂唯二乘有厭離，故闇引二經恐kǒng有yǒu誤wù解jiě，謂wèi唯wéi二èr乘chéng有yǒu厭yàn離lí，故gù闇àn引yǐn二èr經jīng雙證二義：一即《淨名》舍利弗章，已如前引；雙shuāng證zhèng二èr義yì：一yī即jí《淨jìng名míng》舍shè利lì弗fú章zhāng，已yǐ如rú前qián引yǐn；二「不動真際」，即《大品》意及《智論》文。言「成不住二èr「不bù動dòng真zhēn際jì」，即jí《大dà品pǐn》意yì及jí《智zhì論lùn》文wén。

言yán「成chéng不bù住zhù道」者，上釋是俱住義，由俱不住，故能雙住。道dào」者zhě，上shàng釋shì是shì俱jù住zhù義yì，由yóu俱jù不bù住zhù，故gù能néng雙shuāng住zhù。由不住生死，故能住涅槃；由不住涅槃，由yóu不bù住zhù生shēng死sǐ，故gù能néng住zhù涅niè槃pán；

由yóu不bù住zhù涅niè槃pán，故能住生死等，前已廣說。疏「又初」下，更故gù能néng住zhù生shēng死sǐ等děng，前qián已yǐ廣guǎng說shuō。疏shū「又yòu初chū」下xià，更gèng有一問答。亦三意：一自不要生，為引眾有yǒu一yī問wèn答dá。

亦yì三sān意yì：一yī自zì不bù要yào生shēng，為wéi引yǐn眾zhòng生令修淨土因故，二如人不善於水，見生shēng令lìng修xiū淨jìng土tǔ因yīn故gù，二èr如rú人rén不bù善shàn於wū水shuǐ，見jiàn子墮水，若便入者，自他俱沒；應求船筏而子zǐ墮duò水shuǐ，若ruò便biàn入rù者zhě，自zì他tā俱jù沒méi；應yīng求qiú船chuán筏fá而ér濟度之。三悲故樂住，智故往生。下通十藏濟jì度dù之zhī。

三sān悲bēi故gù樂lè住zhù，智zhì故gù往wǎng生shēng。下xià通tōng十shí藏cáng難，約權實智說。疏「自解亦三」者，次第對上，難nán，約yuē權quán實shí智zhì說shuō。

疏shū「自zì解jiě亦yì三sān」者zhě，次cì第dì對duì上shàng，謂一由內性成故，不隨他人；二了唯心故，謂wèi一yī由yóu內nèi性xìng成chéng故gù，不bù隨suí他tā人rén；二èr了le唯wéi心xīn故gù，不心外取法；三由了性故如，性外一法亦不bù心xīn外wài取qǔ法fǎ；

三sān由yóu了le性xìng故gù如rú，性xìng外wài一yī法fǎ亦yì無。疏「非但多聞於義不了」者，即《涅槃經》意。〈高無wú。疏shū「非fēi但dàn多duō聞wén於wū義yì不bù了liǎo」者zhě，即jí《涅niè槃pán經jīng》意yì。

〈高gāo貴德王品〉云「寧願少聞，多解義理；不願多貴guì德dé王wáng品pǐn〉云yún「寧níng願yuàn少shǎo聞wén，多duō解jiě義yì理lǐ；不bù願yuàn多duō聞，於義不了。」涅槃近因，〈問明〉已引。疏「第三然聞wén，於wū義yì不bù了liǎo。」

涅niè槃pán近jìn因yīn，〈問wèn明míng〉已yǐ引yǐn。疏shū「第dì三sān然rán十無常大同三地」下，疏文有二：初總相標釋、十shí無wú常cháng大dà同tóng三sān地dì」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：初chū總zǒng相xiāng標biāo釋shì、後「論云」下開章別釋。於中四解：一依論勢後hòu「論lùn云yún」下xià開kāi章zhāng別bié釋shì。

於wū中zhōng四sì解jiě：一yī依yī論lùn勢shì作生滅無常釋、二依《涅槃》常無常對釋、三傍作zuò生shēng滅miè無wú常cháng釋shì、二èr依yī《涅niè槃pán》常cháng無wú常cháng對duì釋shì、三sān傍bàng《淨名》生滅無生滅對釋、四取《涅槃》等雙非常《淨jìng名míng》生shēng滅miè無wú生shēng滅miè對duì釋shì、四sì取qǔ《涅niè槃pán》等děng雙shuāng非fēi常cháng無常絕迹以釋。初中二：先釋總句。「命行」即無wú常cháng絕jué迹jì以yǐ釋shì。初chū中zhōng二èr：先xiān釋shì總zǒng句jù。

「命mìng行xíng」即jí無常體。「不住」即無常義。「然復」下，別釋無常。無wú常cháng體tǐ。「不bù住zhù」即jí無wú常cháng義yì。

「然rán復fù」下xià，別bié釋shì無wú常cháng。疏「於何無常」下，二釋別句。前四可知。從「五疏shū「於wū何hé無wú常cháng」下xià，二èr釋shì別bié句jù。

前qián四sì可kě知zhī。從cóng「五wǔ無作」下次下四句，從上四句次第而生。由無wú作zuò」下xià次cì下xià四sì句jù，從cóng上shàng四sì句jù次cì第dì而ér生shēng。

由yóu無常成無作，由苦成無味，由空成無體，無wú常cháng成chéng無wú作zuò，由yóu苦kǔ成chéng無wú味wèi，由yóu空kōng成chéng無wú體tǐ，由無我成無處。後二句雙結，離二取也。上由yóu無wú我wǒ成chéng無wú處chǔ。後hòu二èr句jù雙shuāng結jié，離lí二èr取qǔ也yě。

上shàng言「一切世間不可樂想」者，即《智論》第二十六，言yán「一yī切qiè世shì間jiān不bù可kě樂lè想xiǎng」者zhě，即jí《智zhì論lùn》第dì二èr十shí六liù，