大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

卷目录 · 90 卷卷 38 · 大正藏 0292c

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常。故今折彼：汝見有不生滅為常者，此常還是無常。

故云不生不滅是無常義。釋曰：此則破其見常之心，而有二失：一者彼但說無常，曾不說常，何得以無常折彼常耶？

二者彼未知常，何得言不生不滅是常義耶？故非經意。

下四句大例同此。然疏上四重解釋，理無所遺，尚通實教。

若華嚴宗，一切法趣無常無常，攝法無遺義理無盡方真無常。總收諸義以為一致，皆是此宗一義所收。

無常既爾，餘句例然。疏「後勝進中是護小乘行」者，此皆《十地論》立，下當廣釋。

大意云：觀無常等煩惱不生，名護煩惱行，不同凡夫觀察諸界。破邪顯正不墮小乘，名護小乘行。

疏「次四界是起見處」者，總標也。「外道計大為諸法本」者，外道有計地為物本，依地生故；

或事於水，水能淨故；或事於火，火成熟故；

或事於風，風成壞故。廣如別說。

疏「小乘計大為諸色因」者，地水火風即是能造，色香味觸以為所造。色香非一已名為諸，況若形若顯五境五根諸色非一，皆大所造也。

如薩婆多宗，此說總造。若《楞伽》第二云：大慧說四大種云何造色？

謂津潤妄想大種生內外水界，堪能妄想大種生內外火界，飄動妄想大種生內外風界，斷截色妄想大種生內外地界。色及虛空俱計著邪諦，五陰集四大造色生。

彼疏解云「謂見有津潤妄想大種熏成種子，從此種子而生內外水界。」餘三例然，但加經見有字耳。

然火能成熟，故曰堪能。地有形段及體堅住，而可

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T36, no. 1736
藏经版页: 0292c
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研究边界

书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

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