大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 38 · 大正藏 0295c

攝二，謂一眾生字，即第一眾生心稠林，二受攝shè二èr，謂wèi一yī眾zhòng生shēng字zì，即jí第dì一yī眾zhòng生shēng心xīn稠chóu林lín，二èr受shòu生字即第九受生稠林。二煩惱現起，即彼第生shēng字zì即jí第dì九jiǔ受shòu生shēng稠chóu林lín。二èr煩fán惱nǎo現xiàn起qǐ，即jí彼bǐ第dì二煩惱稠林。三習氣相續攝二稠林，一習氣二èr煩fán惱nǎo稠chóu林lín。

三sān習xí氣qì相xiāng續xù攝shè二èr稠chóu林lín，一yī習xí氣qì即是種子，即當第八隨眠稠林；二即第十習即jí是shì種zhǒng子zǐ，即jí當dāng第dì八bā隨suí眠mián稠chóu林lín；二èr即jí第dì十shí習xí氣稠林。四所行方便，攝六稠林，一攝第三業；氣qì稠chóu林lín。

四sì所suǒ行xíng方fāng便biàn，攝shè六liù稠chóu林lín，一yī攝shè第dì三sān業yè；二攝第四根；三攝第五解；四攝第六性；五二èr攝shè第dì四sì根gēn；

三sān攝shè第dì五wǔ解jiě；四sì攝shè第dì六liù性xìng；

五wǔ攝第七樂欲；六攝第十三聚差別，以三聚攝shè第dì七qī樂lè欲yù；六liù攝shè第dì十shí三sān聚jù差chà別bié，以yǐ三sān聚jù稠林依根解性樂欲說故。釋中略已含具，稠chóu林lín依yī根gēn解jiě性xìng樂lè欲yù說shuō故gù。

釋shì中zhōng略lüè已yǐ含hán具jù，謂諸乘即根解性欲，作業即業所入法門。亦謂wèi諸zhū乘chéng即jí根gēn解jiě性xìng欲yù，作zuò業yè即jí業yè所suǒ入rù法fǎ門mén。亦yì即三聚言及善巧故者，即此經方便所攝六即jí三sān聚jù言yán及jí善shàn巧qiǎo故gù者zhě，即jí此cǐ經jīng方fāng便biàn所suǒ攝shè六liù林皆是涉事為方便故。疏「五知法藥是智林lín皆jiē是shì涉shè事shì為wéi方fāng便biàn故gù。

疏shū「五wǔ知zhī法fǎ藥yào是shì智zhì成就義」者，即彼經云「佛子！菩薩摩訶薩住此成chéng就jiù義yì」者zhě，即jí彼bǐ經jīng云yún「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù此cǐ善慧地，如實知善不善無記法行；有漏無善shàn慧huì地dì，如rú實shí知zhī善shàn不bù善shàn無wú記jì法fǎ行xíng；

有yǒu漏lòu無wú漏法行；世間出世間法行；思議不思議法行；漏lòu法fǎ行xíng；世shì間jiān出chū世shì間jiān法fǎ行xíng；

思sī議yì不bù思sī議yì法fǎ行xíng；定不定法行；聲聞獨覺法行、菩薩法行、如來定dìng不bù定dìng法fǎ行xíng；

聲shēng聞wén獨dú覺jué法fǎ行xíng、菩pú薩sà法fǎ行xíng、如rú來lái地法行；有為無為法行故。」今云無量法也。地dì法fǎ行xíng；有yǒu為wéi無wú為wéi法fǎ行xíng故gù。」

今jīn云yún無wú量liáng法fǎ也yě。疏「六知法師軌儀」者，即口業成就中具說之疏shū「六liù知zhī法fǎ師shī軌guǐ儀yí」者zhě，即jí口kǒu業yè成chéng就jiù中zhōng具jù說shuō之zhī德故。經云「為大法師，具法師行。」論說德dé故gù。

經jīng云yún「為wéi大dà法fǎ師shī，具jù法fǎ師shī行xíng。」論lùn說shuō「二十法師」是。「七知所化處」者，即法師自在成「二èr十shí法fǎ師shī」是shì。

「七qī知zhī所suǒ化huà處chǔ」者zhě，即jí法fǎ師shī自zì在zài成chéng就中說成就。經云「處於法座，為演說法。於就jiù中zhōng說shuō成chéng就jiù。經jīng云yún「處chǔ於wū法fǎ座zuò，為wéi演yǎn說shuō法fǎ。

於wū大千世界滿中眾生，隨其心樂，差別為說。」是大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng眾zhòng生shēng，隨suí其qí心xīn樂lè，差chà別bié為wéi說shuō。」是shì也。「八知化時」等者，亦即說成就。亦最初經也yě。

「八bā知zhī化huà時shí」等děng者zhě，亦yì即jí說shuō成chéng就jiù。亦yì最zuì初chū經jīng云「住此地已，了知眾生諸行差別，教化調云yún「住zhù此cǐ地dì已yǐ，了liǎo知zhī眾zhòng生shēng諸zhū行xíng差chà別bié，教jiào化huà調diào伏，令得解脫」等。疏「後二依二諦說」者，即伏fú，令lìng得dé解jiě脫tuō」等děng。

疏shū「後hòu二èr依yī二èr諦dì說shuō」者zhě，即jí口業得四十無礙辯才，不出二諦，故彼文口kǒu業yè得dé四sì十shí無wú礙ài辯biàn才cái，不bù出chū二èr諦dì，故gù彼bǐ文wén云「詞無礙智以世智差別說，樂說無礙智云yún「詞cí無wú礙ài智zhì以yǐ世shì智zhì差chà別bié說shuō，樂lè說shuō無wú礙ài智zhì以第一義智善巧說」等。《中論》云「諸佛依二以yǐ第dì一yī義yì智zhì善shàn巧qiǎo說shuō」等děng。《中zhōng論lùn》云yún「諸zhū佛fó依yī二èr諦，為眾生說法。」疏「菩薩入則觀佛教理」下，諦dì，為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ。」

疏shū「菩pú薩sà入rù則zé觀guān佛fó教jiào理lǐ」下xià，佛合上父，教合前聲，色合前理，顯然可見佛fó合hé上shàng父fù，教jiào合hé前qián聲shēng，色sè合hé前qián理lǐ，顯xiǎn然rán可kě見jiàn