大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0124b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 16 · 大正藏 0124b
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我的选文今云未分，即五運之時也。故《易．鉤命決》云「天地未分之前謂之一氣，於中則有太易、太初、太始、太素、太極，為五運也。
運即運數，謂時改易，取易義也。元氣未分謂之太易，元氣始散謂之太初，氣形之端謂之太始，形變有質謂之太素，質形已具謂之太極。
轉變五氣，故稱五運，皆是天道未分也。」疏「宗趣中已明言天道」者，《易．繫辭》云「易之為書也，廣大悉備，有天道焉、有人道焉、有地道焉。」
〈說卦〉云「昔者聖人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」
又云「在天成象、在地成形，變化見矣。」注曰「象況日月星辰，形況山川草木。」
又《易》云「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。」
注云「幽明者，有形無形之象。死生者，始終之數也。」
疏云「天有懸象，而成天文也。地有山川原隰，各有條理，故云地理。」
此上皆是已分之相，因釋天道，故便舉之。此對正在未分之前耳。
〈序〉曰「龜龍繫象之初，人文始著」者，第二對，明三才已著之相，略如向說。《易．繫辭》云「是故天生神物，聖人則之。
天地變化，聖人効之。天垂象見吉凶，聖人象之。
河出圖、洛出書，聖人則之。」孔疏云「如鄭康成之義，則依《春秋緯》云『河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。
河龍圖發，洛龜書感。河圖有九篇也，洛書有六篇也。』」
孔安
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0124b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。