大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0121c

相資四句」下別釋。疏「無不從此法界流」者，即相xiāng資zī四sì句jù」下xià別bié釋shì。疏shū「無wú不bù從cóng此cǐ法fǎ界jiè流liú」者zhě，即jí從本起末，證行從理發。「無不還證此法身」從cóng本běn起qǐ末mò，證zhèng行xíng從cóng理lǐ發fā。

「無wú不bù還huán證zhèng此cǐ法fǎ身shēn」者，攝末歸本，證理由修顯。疏「三理行俱融者zhě，攝shè末mò歸guī本běn，證zhèng理lǐ由yóu修xiū顯xiǎn。疏shū「三sān理lǐ行xíng俱jù融róng不二而二」下，此句有三節：一此上正釋，以互不bù二èr而ér二èr」下xià，此cǐ句jù有yǒu三sān節jié：一yī此cǐ上shàng正zhèng釋shì，以yǐ互hù融故不二，不壞兩相故而二。疏「非真流之融róng故gù不bù二èr，不bù壞huài兩liǎng相xiāng故gù而ér二èr。

疏shū「非fēi真zhēn流liú之zhī行」下，第二反成上義。上句反上成行融理。行xíng」下xià，第dì二èr反fǎn成chéng上shàng義yì。上shàng句jù反fǎn上shàng成chéng行xíng融róng理lǐ。

次非起行之真。「不從行顯」者，反上成理融次cì非fēi起qǐ行xíng之zhī真zhēn。「不bù從cóng行xíng顯xiǎn」者zhě，反fǎn上shàng成chéng理lǐ融róng行。疏「良以體融行」下，三正成前義。言「體融行xíng。

疏shū「良liáng以yǐ體tǐ融róng行xíng」下xià，三sān正zhèng成chéng前qián義yì。言yán「體tǐ融róng行而因圓」者，行即是因，以體融行，故因行行xíng而ér因yīn圓yuán」者zhě，行xíng即jí是shì因yīn，以yǐ體tǐ融róng行xíng，故gù因yīn行xíng圓滿。「行該真而果滿」者，正成上行融理也。圓yuán滿mǎn。

「行xíng該gāi真zhēn而ér果guǒ滿mǎn」者zhě，正zhèng成chéng上shàng行xíng融róng理lǐ也yě。行不該真，何由行得果耶？疏「四理行俱泯」，行xíng不bù該gāi真zhēn，何hé由yóu行xíng得dé果guǒ耶yē？

疏shū「四sì理lǐ行xíng俱jù泯mǐn」，此句易了。然上互融，行融理而行在、理融此cǐ句jù易yì了le。然rán上shàng互hù融róng，行xíng融róng理lǐ而ér行xíng在zài、理lǐ融róng行而理存，故不二而二。今理行相奪，故云行xíng而ér理lǐ存cún，故gù不bù二èr而ér二èr。

今jīn理lǐ行xíng相xiāng奪duó，故gù云yún二而不二。疏「相即四句」下，但例前釋。若力二èr而ér不bù二èr。疏shū「相xiāng即jí四sì句jù」下xià，但dàn例lì前qián釋shì。

若ruò力lì用交徹，即說相資。有體無體，即言相即。若用yòng交jiāo徹chè，即jí說shuō相xiāng資zī。有yǒu體tǐ無wú體tǐ，即jí言yán相xiāng即jí。

若ruò具作者，一者唯理，無不真故；二者唯行，理具jù作zuò者zhě，一yī者zhě唯wéi理lǐ，無wú不bù真zhēn故gù；二èr者zhě唯wéi行xíng，理lǐ廢己故；三者俱融，即行即理，為一味故；廢fèi己jǐ故gù；

三sān者zhě俱jù融róng，即jí行xíng即jí理lǐ，為wéi一yī味wèi故gù；四者俱泯，理即行故非理、行即理故非行，四sì者zhě俱jù泯mǐn，理lǐ即jí行xíng故gù非fēi理lǐ、行xíng即jí理lǐ故gù非fēi行xíng，故雙絕也。言「法喻交映」者，如人以華嚴像故gù雙shuāng絕jué也yě。

言yán「法fǎ喻yù交jiāo映yìng」者zhě，如rú人rén以yǐ華huá嚴yán像xiàng為喻，喻以因行嚴佛故。疏「七釋經十義」。為wéi喻yù，喻yù以yǐ因yīn行xíng嚴yán佛fó故gù。疏shū「七qī釋shì經jīng十shí義yì」。

言「雜心五義已見上文」者，即藏攝中，謂一言yán「雜zá心xīn五wǔ義yì已yǐ見jiàn上shàng文wén」者zhě，即jí藏cáng攝shè中zhōng，謂wèi一yī出生、二顯示、三涌泉、四繩墨、五結鬘。餘可出chū生shēng、二èr顯xiǎn示shì、三sān涌yǒng泉quán、四sì繩shéng墨mò、五wǔ結jié鬘mán。餘yú可kě知。疏「第四別釋得名」等者，此中得名，各取知zhī。

疏shū「第dì四sì別bié釋shì得dé名míng」等děng者zhě，此cǐ中zhōng得dé名míng，各gè取qǔ前七字別義，例皆二義釋之，類前可知。此前qián七qī字zì別bié義yì，例lì皆jiē二èr義yì釋shì之zhī，類lèi前qián可kě知zhī。此cǐ中釋名，即前對辯開合中五對之中，但除法中zhōng釋shì名míng，即jí前qián對duì辯biàn開kāi合hé中zhōng五wǔ對duì之zhī中zhōng，但dàn除chú法fǎ喻一對，用餘四對。以法喻一對，華之一字喻yù一yī對duì，用yòng餘yú四sì對duì。

以yǐ法fǎ喻yù一yī對duì，華huá之zhī一yī字zì已屬因門，故略無之。四對之中，望前有二已yǐ屬shǔ因yīn門mén，故gù略lüè無wú之zhī。四sì對duì之zhī中zhōng，望wàng前qián有yǒu二èr異：一前則從寬至狹，故先明教義；今從狹異yì：一yī前qián則zé從cóng寬kuān至zhì狹xiá，故gù先xiān明míng教jiào義yì；

今jīn從cóng狹xiá至寬，故先明體用。又前從下釋上，故先明至zhì寬kuān，故gù先xiān明míng體tǐ用yòng。又yòu前qián從cóng下xià釋shì上shàng，故gù先xiān明míng