大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0122a

教義；今從上釋下，故後明教義。而前五對教jiào義yì；今jīn從cóng上shàng釋shì下xià，故gù後hòu明míng教jiào義yì。

而ér前qián五wǔ對duì中，後明人中因果者，以因是華字，借喻中中zhōng，後hòu明míng人rén中zhōng因yīn果guǒ者zhě，以yǐ因yīn是shì華huá字zì，借jiè喻yù中zhōng華，故在後明，前從寬至狹義已盡故。疏「四華huá，故gù在zài後hòu明míng，前qián從cóng寬kuān至zhì狹xiá義yì已yǐ盡jìn故gù。疏shū「四sì教義相對亦通二釋」者，以易知故不出。若教jiào義yì相xiāng對duì亦yì通tōng二èr釋shì」者zhě，以yǐ易yì知zhī故gù不bù出chū。

若ruò具釋者，應云大方廣佛華嚴之經，揀非《涅具jù釋shì者zhě，應yīng云yún大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán之zhī經jīng，揀jiǎn非fēi《涅niè槃》等經。故經之大方廣佛華嚴，揀非論中之槃pán》等děng經jīng。故gù經jīng之zhī大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán，揀jiǎn非fēi論lùn中zhōng之zhī所明故。而四對皆具二釋者，約行布則依所suǒ明míng故gù。

而ér四sì對duì皆jiē具jù二èr釋shì者zhě，約yuē行xíng布bù則zé依yī主，約圓融則持業。疏「教望於義」下，謂四對主zhǔ，約yuē圓yuán融róng則zé持chí業yè。疏shū「教jiào望wàng於wū義yì」下xià，謂wèi四sì對duì之中，後二對中通於三釋，謂經中有大方廣之zhī中zhōng，後hòu二èr對duì中zhōng通tōng於wū三sān釋shì，謂wèi經jīng中zhōng有yǒu大dà方fāng廣guǎng佛華嚴故，如《對法藏論》，全取他名以目經佛fó華huá嚴yán故gù，如rú《對duì法fǎ藏cáng論lùn》，全quán取qǔ他tā名míng以yǐ目mù經jīng故。佛華嚴有大方廣故，故云可思。疏「第故gù。

佛fó華huá嚴yán有yǒu大dà方fāng廣guǎng故gù，故gù云yún可kě思sī。疏shū「第dì五展演無窮」等者，然此下四門皆關中意。五wǔ展zhǎn演yǎn無wú窮qióng」等děng者zhě，然rán此cǐ下xià四sì門mén皆jiē關guān中zhòng意yì。

然此門中，彼有二義：一展一為多、二類然rán此cǐ門mén中zhōng，彼bǐ有yǒu二èr義yì：一yī展zhǎn一yī為wéi多duō、二èr類lèi結成本。類結成本，不異前第七部類品結jié成chéng本běn。類lèi結jié成chéng本běn，不bù異yì前qián第dì七qī部bù類lèi品pǐn會中本部故，故此不明。又此展中並皆會huì中zhōng本běn部bù故gù，故gù此cǐ不bù明míng。

又yòu此cǐ展zhǎn中zhōng並bìng皆jiē略示，而有十重：一展法界為理智二門。略lüè示shì，而ér有yǒu十shí重chóng：一yī展zhǎn法fǎ界jiè為wéi理lǐ智zhì二èr門mén。理即大方廣，是所證法界，為涅槃；智即佛華理lǐ即jí大dà方fāng廣guǎng，是shì所suǒ證zhèng法fǎ界jiè，為wéi涅niè槃pán；

智zhì即jí佛fó華huá嚴，為能證，即菩提。雖有六字，但是二法。二嚴yán，為wéi能néng證zhèng，即jí菩pú提tí。雖suī有yǒu六liù字zì，但dàn是shì二èr法fǎ。

二èr又展理智為題目，即大是體性包含，方廣又yòu展zhǎn理lǐ智zhì為wéi題tí目mù，即jí大dà是shì體tǐ性xìng包bāo含hán，方fāng廣guǎng是業用周遍，故云「理開體用」。佛即是果，華嚴是shì業yè用yòng周zhōu遍biàn，故gù云yún「理lǐ開kāi體tǐ用yòng」。佛fó即jí是shì果guǒ，華huá嚴yán是因，故云「智開因果」。三又展此目為初會，於是shì因yīn，故gù云yún「智zhì開kāi因yīn果guǒ」。

三sān又yòu展zhǎn此cǐ目mù為wéi初chū會huì，於wū中自有二重：一但〈世界成就品〉初牒問許說中zhōng自zì有yǒu二èr重chóng：一yī但dàn〈世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn〉初chū牒dié問wèn許xū說shuō中已具題目、二通就一會以示品目。疏「十中zhōng已yǐ具jù題tí目mù、二èr通tōng就jiù一yī會huì以yǐ示shì品pǐn目mù。疏shū「十shí海之中含於體用」者，即初會也。十海者，一一海hǎi之zhī中zhōng含hán於wū體tǐ用yòng」者zhě，即jí初chū會huì也yě。

十shí海hǎi者zhě，一yī一yī切世界海、二一切眾生海、三一切諸佛海、切qiè世shì界jiè海hǎi、二èr一yī切qiè眾zhòng生shēng海hǎi、三sān一yī切qiè諸zhū佛fó海hǎi、四一切法界海、五一切眾生業海、六一切眾四sì一yī切qiè法fǎ界jiè海hǎi、五wǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng業yè海hǎi、六liù一yī切qiè眾zhòng生根海、七一切諸佛法輪海、八一切三世海、生shēng根gēn海hǎi、七qī一yī切qiè諸zhū佛fó法fǎ輪lún海hǎi、八bā一yī切qiè三sān世shì海hǎi、九一切如來願力海、十一切如來神變海。七九jiǔ一yī切qiè如rú來lái願yuàn力lì海hǎi、十shí一yī切qiè如rú來lái神shén變biàn海hǎi。七qī九與十此三是用，餘皆是體。此十本具，皆是九jiǔ與yǔ十shí此cǐ三sān是shì用yòng，餘yú皆jiē是shì體tǐ。

此cǐ十shí本běn具jù，皆jiē是shì