大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0117c

十名也。疏「依今梵本」下，第二章，今目也。於十shí名míng也yě。疏shū「依yī今jīn梵fàn本běn」下xià，第dì二èr章zhāng，今jīn目mù也yě。

於wū中三：初正釋今名、二揀前說、三結成今義。中zhōng三sān：初chū正zhèng釋shì今jīn名míng、二èr揀jiǎn前qián說shuō、三sān結jié成chéng今jīn義yì。疏中一時併舉梵言、一時譯就此語，若別對疏shū中zhōng一yī時shí併bìng舉jǔ梵fàn言yán、一yī時shí譯yì就jiù此cǐ語yǔ，若ruò別bié對duì者，摩訶言大。毘佛略云方廣。勃陀云覺者，者zhě，摩mó訶hē言yán大dà。

毘pí佛fó略lüè云yún方fāng廣guǎng。勃bó陀tuó云yún覺jué者zhě，即是佛字，佛字略存梵音故。健拏云雜華。即jí是shì佛fó字zì，佛fó字zì略lüè存cún梵fàn音yīn故gù。

健jiàn拏ná云yún雜zá華huá。驃訶云嚴飾。修多羅云經。疏「前三異名」下，驃piào訶hē云yún嚴yán飾shì。

修xiū多duō羅luó云yún經jīng。疏shū「前qián三sān異yì名míng」下xià，

二揀前說。言「二品十目多從別義」者，不得二èr揀jiǎn前qián說shuō。言yán「二èr品pǐn十shí目mù多duō從cóng別bié義yì」者zhě，不bù得dé

總該，不可具舉故。「又局當品」者，〈出現〉十名總zǒng該gāi，不bù可kě具jù舉jǔ故gù。「又yòu局jú當dāng品pǐn」者zhě，〈出chū現xiàn〉十shí名míng局於〈出現〉，〈離世間〉十名局〈離世間〉，豈得通局jú於wū〈出chū現xiàn〉，〈離lí世shì間jiān〉十shí名míng局jú〈離lí世shì間jiān〉，豈qǐ得dé通tōng為一部總稱？疏「故今譯者」下，結成今義，明為wéi一yī部bù總zǒng稱chēng？

疏shū「故gù今jīn譯yì者zhě」下xià，結jié成chéng今jīn義yì，明míng其具足。前通辯類中即是複義，而具前四對其qí具jù足zú。前qián通tōng辯biàn類lèi中zhōng即jí是shì複fù義yì，而ér具jù前qián四sì對duì之複，故理盡義圓也。疏「大方是體，大方無之zhī複fù，故gù理lǐ盡jìn義yì圓yuán也yě。

疏shū「大dà方fāng是shì體tǐ，大dà方fāng無wú隅故」者，大方廣三字，總有三義：一、三字別隅yú故gù」者zhě，大dà方fāng廣guǎng三sān字zì，總zǒng有yǒu三sān義yì：一yī、三sān字zì別bié釋，配體相用，如下廣說。二、方廣兩字屬之釋shì，配pèi體tǐ相xiāng用yòng，如rú下xià廣guǎng說shuō。二èr、方fāng廣guǎng兩liǎng字zì屬shǔ之zhī為用，對上大字為體。三者、大方為體，方字為wéi用yòng，對duì上shàng大dà字zì為wéi體tǐ。

三sān者zhě、大dà方fāng為wéi體tǐ，方fāng字zì屬大，便成無方。言大方無隅者，語出《老子．屬shǔ大dà，便biàn成chéng無wú方fāng。言yán大dà方fāng無wú隅yú者zhě，語yǔ出chū《老lǎo子zǐ．德經》云「上德若谷，大白若辱，廣德若不足。德dé經jīng》云yún「上shàng德dé若ruò谷gǔ，大dà白bái若ruò辱rǔ，廣guǎng德dé若ruò不bù足zú。

建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成。建jiàn德dé若ruò偷tōu，質zhì真zhēn若ruò渝yú。大dà方fāng無wú隅yú，大dà器qì晚wǎn成chéng。

大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善大dà音yīn希xī聲shēng，大dà象xiàng無wú形xíng。道dào隱yǐn無wú名míng，夫fū唯wéi道dào善shàn貸且成。」意云：小則有其圭角，大即絕其方貸dài且qiě成chéng。」

意yì云yún：小xiǎo則zé有yǒu其qí圭guī角jiǎo，大dà即jí絕jué其qí方fāng隅。隅即角也，借其言用。今大方即法界，等隅yú。隅yú即jí角jiǎo也yě，借jiè其qí言yán用yòng。

今jīn大dà方fāng即jí法fǎ界jiè，等děng於虛空，何有隅角？疏「若合以華嚴則亦喻於wū虛xū空kōng，何hé有yǒu隅yú角jiǎo？疏shū「若ruò合hé以yǐ華huá嚴yán則zé亦yì喻yù上之四字」者，即是上文。二就義中，法喻一對，上shàng之zhī四sì字zì」者zhě，即jí是shì上shàng文wén。

二èr就jiù義yì中zhōng，法fǎ喻yù一yī對duì，以嚴通能所，華為能嚴，大方廣即所嚴，佛以yǐ嚴yán通tōng能néng所suǒ，華huá為wéi能néng嚴yán，大dà方fāng廣guǎng即jí所suǒ嚴yán，佛fó是嚴成之果。又以因望果，佛亦所嚴，故華是shì嚴yán成chéng之zhī果guǒ。又yòu以yǐ因yīn望wàng果guǒ，佛fó亦yì所suǒ嚴yán，故gù華huá嚴兩字通喻大方廣佛之四字也。言「至下嚴yán兩liǎng字zì通tōng喻yù大dà方fāng廣guǎng佛fó之zhī四sì字zì也yě。

言yán「至zhì下xià當明」者，即釋嚴中。疏「一體大」下，別釋十大。當dāng明míng」者zhě，即jí釋shì嚴yán中zhōng。疏shū「一yī體tǐ大dà」下xià，別bié釋shì十shí大dà。

初體大中二：先總、後別以二義釋大。而云初chū體tǐ大dà中zhōng二èr：先xiān總zǒng、後hòu別bié以yǐ二èr義yì釋shì大dà。而ér云yún「即是大字」者，古人亦各十義釋其七字，不「即jí是shì大dà字zì」者zhě，古gǔ人rén亦yì各gè十shí義yì釋shì其qí七qī字zì，不bù