大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0118a

知以七字更互相釋。今明大義，則七字皆知zhī以yǐ七qī字zì更gèng互hù相xiāng釋shì。今jīn明míng大dà義yì，則zé七qī字zì皆jiē大，方則七字皆方，廣則七字皆廣，佛則七字大dà，方fāng則zé七qī字zì皆jiē方fāng，廣guǎng則zé七qī字zì皆jiē廣guǎng，佛fó則zé七qī字zì皆佛等，故以體大配於大字。若總舉七字，皆jiē佛fó等děng，故gù以yǐ體tǐ大dà配pèi於wū大dà字zì。

若ruò總zǒng舉jǔ七qī字zì，大者體也，方者相也，廣者用也，佛者果也，華大dà者zhě體tǐ也yě，方fāng者zhě相xiāng也yě，廣guǎng者zhě用yòng也yě，佛fó者zhě果guǒ也yě，華huá者因也，嚴者智也，經者教也。疏「涅槃云所言者zhě因yīn也yě，嚴yán者zhě智zhì也yě，經jīng者zhě教jiào也yě。疏shū「涅niè槃pán云yún所suǒ言yán大者」下，證上二義。先證常義，即《涅槃》第三大dà者zhě」下xià，證zhèng上shàng二èr義yì。

先xiān證zhèng常cháng義yì，即jí《涅niè槃pán》第dì三sān〈名字功德品〉云「佛告迦葉：『是經名為大般涅〈名míng字zì功gōng德dé品pǐn〉云yún「佛fó告gào迦jiā葉yè：『是shì經jīng名míng為wéi大dà般bān涅niè槃。初語亦善，中語亦善，下語亦善。義味深遠，槃pán。初chū語yǔ亦yì善shàn，中zhōng語yǔ亦yì善shàn，下xià語yǔ亦yì善shàn。

義yì味wèi深shēn遠yuǎn，其文亦善，純備具足清淨梵行，金剛寶藏滿其qí文wén亦yì善shàn，純chún備bèi具jù足zú清qīng淨jìng梵fàn行xíng，金jīn剛gāng寶bǎo藏cáng滿mǎn足無缺。汝今善聽，我今當說。善男子！所言足zú無wú缺quē。汝rǔ今jīn善shàn聽tīng，我wǒ今jīn當dāng說shuō。

善shàn男nán子zǐ！所suǒ言yán大者，名之為常。如八大河悉歸大海。此大dà者zhě，名míng之zhī為wéi常cháng。

如rú八bā大dà河hé悉xī歸guī大dà海hǎi。此cǐ經如是降伏一切諸結煩惱及諸魔性，然後經jīng如rú是shì降xiáng伏fú一yī切qiè諸zhū結jié煩fán惱nǎo及jí諸zhū魔mó性xìng，然rán後hòu要於大般涅槃放捨身命，是故名曰大般要yào於wū大dà般bān涅niè槃pán放fàng捨shě身shēn命mìng，是shì故gù名míng曰yuē大dà般bān涅槃。』」釋曰：彼經具釋大般涅槃，今但取其涅niè槃pán。』」

釋shì曰yuē：彼bǐ經jīng具jù釋shì大dà般bān涅niè槃pán，今jīn但dàn取qǔ其qí大字，約體不變故名為常，以性出自古，大dà字zì，約yuē體tǐ不bù變biàn故gù名míng為wéi常cháng，以yǐ性xìng出chū自zì古gǔ，非造成故。故生公序云「夫真理自然，悟亦非fēi造zào成chéng故gù。故gù生shēng公gōng序xù云yún「夫fū真zhēn理lǐ自zì然rán，悟wù亦yì冥符。真則無差，悟豈容易？不易之體，湛然冥míng符fú。

真zhēn則zé無wú差chà，悟wù豈qǐ容róng易yì？不bù易yì之zhī體tǐ，湛zhàn然rán常照。但從迷乖之，事未在我。苟能涉求，便常cháng照zhào。

但dàn從cóng迷mí乖guāi之zhī，事shì未wèi在zài我wǒ。苟gǒu能néng涉shè求qiú，便biàn返迷歸極。歸極得本而似始起，始則必終，返fǎn迷mí歸guī極jí。

歸guī極jí得dé本běn而ér似sì始shǐ起qǐ，始shǐ則zé必bì終zhōng，常以之昧。若尋其趣，乃是我始會之，非照常cháng以yǐ之zhī昧mèi。若ruò尋xún其qí趣qù，乃nǎi是shì我wǒ始shǐ會huì之zhī，非fēi照zhào今有。照不在今，即是莫先為大。既云大今jīn有yǒu。

照zhào不bù在zài今jīn，即jí是shì莫mò先xiān為wéi大dà。既jì云yún大dà矣，所以稱常。常必滅累，復曰般泥洹也。」正矣yǐ，所suǒ以yǐ稱chēng常cháng。

常cháng必bì滅miè累lèi，復fù曰yuē般bān泥ní洹huán也yě。」正zhèng順今意。《涅槃》第二十五亦云「所言大者，大順shùn今jīn意yì。

《涅niè槃pán》第dì二èr十shí五wǔ亦yì云yún「所suǒ言yán大dà者zhě，大dà名不可思議，以體絕常境故。」言「如人最長」名míng不bù可kě思sī議yì，以yǐ體tǐ絕jué常cháng境jìng故gù。」言yán「如rú人rén最zuì長cháng」者，謂無一法先法界故。故《老子》云「有物混者zhě，謂wèi無wú一yī法fǎ先xiān法fǎ界jiè故gù。

故gù《老lǎo子zǐ》云yún「有yǒu物wù混hùn成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，可以成chéng，先xiān天tiān地dì生shēng，寂jì兮xī寥liáo兮xī，獨dú立lì而ér不bù改gǎi，可kě以yǐ為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為為wéi天tiān下xià母mǔ。吾wú不bù知zhī其qí名míng，字zì之zhī曰yuē道dào，強qiáng為wéi之名曰大。」釋曰：彼以虛無為道，理異釋之zhī名míng曰yuē大dà。」

釋shì曰yuē：彼bǐ以yǐ虛xū無wú為wéi道dào，理lǐ異yì釋shì門，言可證此。疏「又云大者其性廣博」下，二門mén，言yán可kě證zhèng此cǐ。疏shū「又yòu云yún大dà者zhě其qí性xìng廣guǎng博bó」下xià，二èr