大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0119b

建立佛事，故名為大。《雜集》即是《對法》、《瑜伽》，大建jiàn立lì佛fó事shì，故gù名míng為wéi大dà。《雜zá集jí》即jí是shì《對duì法fǎ》、《瑜yú伽jiā》，大dà同《般若》。今疏總會上十大義，為七種大性同tóng《般bō若rě》。

今jīn疏shū總zǒng會huì上shàng十shí大dà義yì，為wéi七qī種zhǒng大dà性xìng攝：一體大，即第三智大之中所知無我之理。攝shè：一yī體tǐ大dà，即jí第dì三sān智zhì大dà之zhī中zhōng所suǒ知zhī無wú我wǒ之zhī理lǐ。二相大，亦所知攝，亦法大性，即境攝故。三用二èr相xiāng大dà，亦yì所suǒ知zhī攝shè，亦yì法fǎ大dà性xìng，即jí境jìng攝shè故gù。

三sān用yòng大，即方便大，而是即體之用，亦境攝故。四大dà，即jí方fāng便biàn大dà，而ér是shì即jí體tǐ之zhī用yòng，亦yì境jìng攝shè故gù。四sì果大，全同。五因大，攝其五大性：一發菩提果guǒ大dà，全quán同tóng。

五wǔ因yīn大dà，攝shè其qí五wǔ大dà性xìng：一yī發fā菩pú提tí心，即是心大。二起解者，攝勝解大。三行願心xīn，即jí是shì心xīn大dà。二èr起qǐ解jiě者zhě，攝shè勝shèng解jiě大dà。

三sān行háng願yuàn證，並是行大，是十地因證，非果證故。四精證zhèng，並bìng是shì行xíng大dà，是shì十shí地dì因yīn證zhèng，非fēi果guǒ證zhèng故gù。四sì精jīng勤匪懈，即淨心精進大。五成就諸位，即攝資勤qín匪fěi懈xiè，即jí淨jìng心xīn精jīng進jìn大dà。

五wǔ成chéng就jiù諸zhū位wèi，即jí攝shè資zī糧大。六智大，全同而義小異，通了性相因果糧liáng大dà。六liù智zhì大dà，全quán同tóng而ér義yì小xiǎo異yì，通tōng了le性xìng相xiāng因yīn果guǒ等故。七教大，即是境法大性。八義通前六，等děng故gù。

七qī教jiào大dà，即jí是shì境jìng法fǎ大dà性xìng。八bā義yì通tōng前qián六liù，但除教故。九名同《雜集》初一，而義同時大但dàn除chú教jiào故gù。

九jiǔ名míng同tóng《雜zá集jí》初chū一yī，而ér義yì同tóng時shí大dà及與方便善巧。十同第六，而具含二論時業及jí與yǔ方fāng便biàn善shàn巧qiǎo。十shí同tóng第dì六liù，而ér具jù含hán二èr論lùn時shí業yè二名。為對題中七字攝十，故有開合及次二èr名míng。

為wéi對duì題tí中zhōng七qī字zì攝shè十shí，故gù有yǒu開kāi合hé及jí次cì第不同，而義無違，故云「七種大性不離於第dì不bù同tóng，而ér義yì無wú違wéi，故gù云yún「七qī種zhǒng大dà性xìng不bù離lí於wū此」。或相大一種，二論略無，理亦無失。又通此cǐ」。或huò相xiāng大dà一yī種zhǒng，二èr論lùn略lüè無wú，理lǐ亦yì無wú失shī。

又yòu通tōng約十大，教旨小殊，不妨有異。疏「謂體法相」約yuē十shí大dà，教jiào旨zhǐ小xiǎo殊shū，不bù妨fáng有yǒu異yì。疏shū「謂wèi體tǐ法fǎ相xiàng」等者，等取下八，謂用法、果法、因法、智法、教法、等děng者zhě，等děng取qǔ下xià八bā，謂wèi用yòng法fǎ、果guǒ法fǎ、因yīn法fǎ、智zhì法fǎ、教jiào法fǎ、義法、境法、業法等。法是軌持，能持自性，故十義yì法fǎ、境jìng法fǎ、業yè法fǎ等děng。

法fǎ是shì軌guǐ持chí，能néng持chí自zì性xìng，故gù十shí皆法。疏「三廣十義」等者，疏文有二：先離釋皆jiē法fǎ。疏shū「三sān廣guǎng十shí義yì」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān離lí釋shì廣字；後合釋，順諸經論釋方廣經。於中二：廣guǎng字zì；

後hòu合hé釋shì，順shùn諸zhū經jīng論lùn釋shì方fāng廣guǎng經jīng。於wū中zhōng二èr：先正釋十義、後「此之十義」下結示本源。言先xiān正zhèng釋shì十shí義yì、後hòu「此cǐ之zhī十shí義yì」下xià結jié示shì本běn源yuán。

言yán「前四即雜集第十一中四義」者，彼論云「方廣「前qián四sì即jí雜zá集jí第dì十shí一yī中zhōng四sì義yì」者zhě，彼bǐ論lùn云yún「方fāng廣guǎng者，謂菩薩藏相應言說。如名方廣，亦名者zhě，謂wèi菩pú薩sà藏cáng相xiāng應yīng言yán說shuō。如rú名míng方fāng廣guǎng，亦yì名míng廣破，亦名無比。為何義故名為方廣？一切廣guǎng破pò，亦yì名míng無wú比bǐ。

為wéi何hé義yì故gù名míng為wéi方fāng廣guǎng？一yī切qiè有情利益安樂所依處故，宣說廣大甚深法有yǒu情qíng利lì益yì安ān樂lè所suǒ依yī處chǔ故gù，宣xuān說shuō廣guǎng大dà甚shèn深shēn法fǎ故。為何義故名為廣破？以能廣破一切障故gù。

為wéi何hé義yì故gù名míng為wéi廣guǎng破pò？以yǐ能néng廣guǎng破pò一yī切qiè障zhàng故。為何義故名為無比？無有諸法能比類故gù。

為wéi何hé義yì故gù名míng為wéi無wú比bǐ？無wú有yǒu諸zhū法fǎ能néng比bǐ類lèi故。此方廣等，皆是大乘義差別名。」釋曰：此論故gù。

此cǐ方fāng廣guǎng等děng，皆jiē是shì大dà乘chéng義yì差chà別bié名míng。」釋shì曰yuē：此cǐ論lùn