大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 16 · 大正藏 0123c

即寂，止也。觀用寂而常照，觀也。一心六度萬即jí寂jì，止zhǐ也yě。觀guān用yòng寂jì而ér常cháng照zhào，觀guān也yě。

一yī心xīn六liù度dù萬wàn行，皆起覺心性相。「即是佛」者，一念相應覺也。行xíng，皆jiē起qǐ覺jué心xīn性xìng相xiāng。「即jí是shì佛fó」者zhě，一yī念niàn相xiāng應yīng覺jué也yě。

故經云「佛心豈有他？正覺覺世間。」覺性無故gù經jīng云yún「佛fó心xīn豈qǐ有yǒu他tā？正zhèng覺jué覺jué世shì間jiān。」

覺jué性xìng無wú覺，即根本智。覺相歷然，即後得智。此二不覺jué，即jí根gēn本běn智zhì。覺jué相xiāng歷lì然rán，即jí後hòu得dé智zhì。

此cǐ二èr不bù二，是無障礙智。疏「覺非外來，全同所覺」下，上二èr，是shì無wú障zhàng礙ài智zhì。疏shū「覺jué非fēi外wài來lái，全quán同tóng所suǒ覺jué」下xià，上shàng明安立六字，今明卷攝相空，此上融成一明míng安ān立lì六liù字zì，今jīn明míng卷juàn攝shè相xiàng空kōng，此cǐ上shàng融róng成chéng一yī味。此下互奪雙亡，則一不為一。如斯觀行味wèi。

此cǐ下xià互hù奪duó雙shuāng亡wáng，則zé一yī不bù為wéi一yī。如rú斯sī觀guān行xíng未曾一念不契華嚴。疏「第十泯同平等」者，未wèi曾céng一yī念niàn不bù契qì華huá嚴yán。

疏shū「第dì十shí泯mǐn同tóng平píng等děng」者zhě，此門總融前九。八是法師所知，九即禪師所此cǐ門mén總zǒng融róng前qián九jiǔ。八bā是shì法fǎ師shī所suǒ知zhī，九jiǔ即jí禪shàn師shī所suǒ尚，故今會之。於中三：初法說。二「余曾瑩兩尚shàng，故gù今jīn會huì之zhī。

於wū中zhōng三sān：初chū法fǎ說shuō。二èr「余yú曾céng瑩yíng兩liǎng面鏡」下喻明，即借帝網之喻以喻心境。三面miàn鏡jìng」下xià喻yù明míng，即jí借jiè帝dì網wǎng之zhī喻yù以yǐ喻yù心xīn境jìng。

三sān「見夫心境互照」下合。喻意唯一而文有四節：「見jiàn夫fū心xīn境jìng互hù照zhào」下xià合hé。喻yù意yì唯wéi一yī而ér文wén有yǒu四sì節jié：初取兩鏡及燈合之，一鏡喻境、一鏡喻心，初chū取qǔ兩liǎng鏡jìng及jí燈dēng合hé之zhī，一yī鏡jìng喻yù境jìng、一yī鏡jìng喻yù心xīn，燈喻本智，但取明了之義。言「本智雙入」者，燈dēng喻yù本běn智zhì，但dàn取qǔ明míng了le之zhī義yì。

言yán「本běn智zhì雙shuāng入rù」者zhě，智性色性本無二故，智知一切法即心自智zhì性xìng色sè性xìng本běn無wú二èr故gù，智zhì知zhī一yī切qiè法fǎ即jí心xīn自zì性故，故此智性入心入境。言「心境重重」者，性xìng故gù，故gù此cǐ智zhì性xìng入rù心xīn入rù境jìng。言yán「心xīn境jìng重chóng重chóng」者zhě，合兩面鏡互照，智照斯在，即合一燈雙入。合hé兩liǎng面miàn鏡jìng互hù照zhào，智zhì照zhào斯sī在zài，即jí合hé一yī燈dēng雙shuāng入rù。

是則以本智為能照、心境二法皆為所照，是shì則zé以yǐ本běn智zhì為wéi能néng照zhào、心xīn境jìng二èr法fǎ皆jiē為wéi所suǒ照zhào，由斯本智令心境互融。疏「又即心了境界之由yóu斯sī本běn智zhì令lìng心xīn境jìng互hù融róng。疏shū「又yòu即jí心xīn了le境jìng界jiè之zhī佛」下，第二取兩鏡及一尊容以合。尊容喻佛fó」下xià，第dì二èr取qǔ兩liǎng鏡jìng及jí一yī尊zūn容róng以yǐ合hé。

尊zūn容róng喻yù真佛，故今學人只解即心即佛、是心作佛，真zhēn佛fó，故gù今jīn學xué人rén只zhī解jiě即jí心xīn即jí佛fó、是shì心xīn作zuò佛fó，不知即境即佛、是境作佛。今明以如為佛，不bù知zhī即jí境jìng即jí佛fó、是shì境jìng作zuò佛fó。今jīn明míng以yǐ如rú為wéi佛fó，心境皆如，心如即佛，境如焉非？又心有心心xīn境jìng皆jiē如rú，心xīn如rú即jí佛fó，境jìng如rú焉yān非fēi？

又yòu心xīn有yǒu心xīn性，心能作佛；境有心性，安不作佛？以心收性xìng，心xīn能néng作zuò佛fó；境jìng有yǒu心xīn性xìng，安ān不bù作zuò佛fó？

以yǐ心xīn收shōu境，則心中見佛，是境界之佛。以境收心，則境jìng，則zé心xīn中zhōng見jiàn佛fó，是shì境jìng界jiè之zhī佛fó。以yǐ境jìng收shōu心xīn，則zé境中見佛，是唯心如來。「心佛重重」者，即兩境jìng中zhōng見jiàn佛fó，是shì唯wéi心xīn如rú來lái。

「心xīn佛fó重chóng重chóng」者zhě，即jí兩liǎng鏡之重重。「而本覺性一」者，即尊容之雙入。鏡jìng之zhī重chóng重chóng。「而ér本běn覺jué性xìng一yī」者zhě，即jí尊zūn容róng之zhī雙shuāng入rù。

疏「皆取之不可得」下，第三雙融前二，以成疏shū「皆jiē取qǔ之zhī不bù可kě得dé」下xià，第dì三sān雙shuāng融róng前qián二èr，以yǐ成chéng止觀。心境兩亡即止，理智交徹即觀。疏「心止zhǐ觀guān。心xīn境jìng兩liǎng亡wáng即jí止zhǐ，理lǐ智zhì交jiāo徹chè即jí觀guān。

疏shū「心xīn