大方廣佛華嚴經疏卷 59 · 大正藏 0955b

說，亦如有目跛人猶能示道。二舉益釋成說shuō，亦yì如rú有yǒu目mù跛bǒ人rén猶yóu能néng示shì道dào。二èr舉jǔ益yì釋shì成chéng中有二：初明善友能示行故、二明善友為中zhōng有yǒu二èr：初chū明míng善shàn友yǒu能néng示shì行xíng故gù、二èr明míng善shàn友yǒu為wéi外護故。今初，先徵意云：但起廣心足成大外wài護hù故gù。

今jīn初chū，先xiān徵zhǐ意yì云yún：但dàn起qǐ廣guǎng心xīn足zú成chéng大dà道，何以要令事友誡離過耶？釋云：法假人道dào，何hé以yǐ要yào令lìng事shì友yǒu誡jiè離lí過guò耶yē？釋shì云yún：法fǎ假jiǎ人rén弘，不因善友何能聞諸妙行？於中有三十弘hóng，不bù因yīn善shàn友yǒu何hé能néng聞wén諸zhū妙miào行xíng？

於wū中zhōng有yǒu三sān十shí五句，句各一行。二「善男子菩薩由」下明善五wǔ句jù，句jù各gè一yī行háng。二èr「善shàn男nán子zǐ菩pú薩sà由yóu」下xià明míng善shàn友能為外護。前即能生，此能養育。於中二：友yǒu能néng為wéi外wài護hù。

前qián即jí能néng生shēng，此cǐ能néng養yǎng育yù。於wū中zhōng二èr：前正明能為攝護、後「何以」下舉因釋成。於中，前qián正zhèng明míng能néng為wéi攝shè護hù、後hòu「何hé以yǐ」下xià舉jǔ因yīn釋shì成chéng。

於wū中zhōng，初徵意云：善惡在己，善友何能令我不墮初chū徵zhǐ意yì云yún：善shàn惡è在zài己jǐ，善shàn友yǒu何hé能néng令lìng我wǒ不bù墮duò惡趣等耶？釋意云：由友令離惡因故。因亡惡è趣qù等děng耶yē？釋shì意yì云yún：由yóu友yǒu令lìng離lí惡è因yīn故gù。

因yīn亡wáng果喪，豈非友力。以此四十句釋上正明十果guǒ喪sāng，豈qǐ非fēi友yǒu力lì。以yǐ此cǐ四sì十shí句jù釋shì上shàng正zhèng明míng十shí五句，有通有別。通則後諸惡因通對前果，五wǔ句jù，有yǒu通tōng有yǒu別bié。

通tōng則zé後hòu諸zhū惡è因yīn通tōng對duì前qián果guǒ，別則各各配屬。如由除諸難，不退大乘；由別bié則zé各gè各gè配pèi屬shǔ。如rú由yóu除chú諸zhū難nán，不bù退tuì大dà乘chéng；

由yóu止諸惡，不犯淨戒；由破無明，不隨惡友。止zhǐ諸zhū惡è，不bù犯fàn淨jìng戒jiè；由yóu破pò無wú明míng，不bù隨suí惡è友yǒu。

下諸句或有二三對上一句，可以意得，恐下xià諸zhū句jù或huò有yǒu二èr三sān對duì上shàng一yī句jù，可kě以yǐ意yì得dé，恐kǒng繁不配。繁fán不bù配pèi。

大方廣佛華嚴經疏卷第五十九大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì五wǔ十shí九jiǔ