第九地，故云住童真位。觀一切智智門，即法第九地，故云住童真位。觀一切智智門，即法師之德故，於三性等皆如實知；即事知理師之德故，於三性等皆如實知；
即事知理之如實故，於有差別境入無差別定；即理之如實故，於有差別境入無差別定；即理窮事之如實故，於無差別法現有差別智。窮事之如實故，於無差別法現有差別智。
餘可準思。九中以佛莊嚴而莊嚴，故名普餘可準思。九中以佛莊嚴而莊嚴，故名普莊嚴，已得離垢等諸三昧故，雖復常用而莊嚴，已得離垢等諸三昧故，雖復常用而常在三昧。十中約其自分為此菩薩，約其常在三昧。
十中約其自分為此菩薩，約其勝進名入佛地，已受職位云受灌頂，智齊勝進名入佛地，已受職位云受灌頂，智齊佛境云知一切，如〈十定品〉辨。第四「佛子若佛境云知一切，如〈十定品〉辨。第四「佛子若菩薩」下結歎勝益，可知。二重頌中十偈，如菩薩」下結歎勝益，可知。
二重頌中十偈，如次頌前十法。第二「善男子菩薩具此」下立次頌前十法。第二「善男子菩薩具此」下立法名中，先牒前所明、後「我從無量」下指前立法名中，先牒前所明、後「我從無量」下指前立目。機感便現，無所擁礙，名自在受生，通能目。
機感便現，無所擁礙，名自在受生，通能所現。第三「善財白言」下明法門業用，於中所現。第三「善財白言」下明法門業用，於中先問、後答。答中，知見此境即是業用。於中先問、後答。
答中，知見此境即是業用。於中二：先明依願受生、後「經於百年」下如昔願二：先明依願受生、後「經於百年」下如昔願覩。於中四：初覩降神瑞相、二「善男子摩耶」覩。
於中四：初覩降神瑞相、二「善男子摩耶」下見出城現光、三「摩耶夫人於畢洛叉」下。覩下見出城現光、三「摩耶夫人於畢洛叉」下。覩將生神變。於中二：先標徵。畢洛叉者，此云將生神變。
於中二：先標徵。畢洛叉者，此云高顯。後別顯十變：一集眾息苦、二卷舒無高顯。
後別顯十變：一集眾息苦、二卷舒無礙、三毛現佛因、四現佛本事、五現行所依礙、三毛現佛因、四現佛本事、五現行所依身、六遍現捨行、七現古佛受生園林、八現身、六遍現捨行、七現古佛受生園林、八現今佛所處宮殿、九出菩薩同類、十地現蓮今佛所處宮殿、九出菩薩同類、十地現蓮華將承至聖。四「善男子嵐毘尼」下正覩誕華將承至聖。四「善男子嵐毘尼」下正覩誕生。於中三：初覩外相，有四種相，釋通事生。
於中三：初覩外相，有四種相，釋通事理。約事，謂一迴耀挺特故、二高顯邕容故、三理。約事，謂一迴耀挺特故、二高顯邕容故、三威光赫奕故、四分明可覩故。約理，則一依威光赫奕故、四分明可覩故。
約理，則一依性空無住現故、二依涅槃山無心出故、三性空無住現故、二依涅槃山無心出故、三大慈雲中現無住之化身故、四為破眾生大慈雲中現無住之化身故、四為破眾生
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