字無塵垢義故，阿字法本不生；以阿字法字無塵垢義故，阿字法本不生；以阿字法本不生，故那字無有性相。汝知是要，當本不生，故那字無有性相。
汝知是要，當觀是心本來清淨無染無著，離我我所分別觀是心本來清淨無染無著，離我我所分別之相。」《遮那經》中字義與此無殊。下多依彼之相。」《遮那經》中字義與此無殊。
下多依彼經及阿目佉所譯，而梵音輕重有殊、釋義無經及阿目佉所譯，而梵音輕重有殊、釋義無別。六邏字，悟一切法離世間故，愛支因緣別。六邏字，悟一切法離世間故，愛支因緣永不現故。離世故無依，愛不現故無垢。七永不現故。
離世故無依，愛不現故無垢。七拕字，悟一切法調伏寂靜，真如平等無分別拕字，悟一切法調伏寂靜，真如平等無分別故，方為不退轉方便。八婆字，悟一切法離故，方為不退轉方便。
八婆字，悟一切法離縛解故，方入金剛場。九茶字，悟一切法離縛解故，方入金剛場。九茶字，悟一切法離熱矯穢，得清涼故，是普摧義。十沙字，悟一熱矯穢，得清涼故，是普摧義。
十沙字，悟一切法無罣礙故，如海含像。嚩字，悟一切法切法無罣礙故，如海含像。嚩字，悟一切法言語道斷故，能遍安住。哆字，悟一切法真言語道斷故，能遍安住。
哆字，悟一切法真不動故，不動則圓滿發光。也字，悟如實不不動故，不動則圓滿發光。也字，悟如實不生故，則諸乘差別積聚皆不可得。瑟吒字，生故，則諸乘差別積聚皆不可得。
瑟吒字，悟一切法制伏，任持相不可得故。普光明即悟一切法制伏，任持相不可得故。普光明即能制伏，任持煩惱即所制伏，息即伏義。迦能制伏，任持煩惱即所制伏，息即伏義。
迦字，悟作者不可得，則作業如雲，皆無差別。字，悟作者不可得，則作業如雲，皆無差別。娑上字，即時平等性。麼字，即我所執性，我娑上字，即時平等性。
麼字，即我所執性，我慢高舉若眾峯齊峙，我慢則生死長流湍馳慢高舉若眾峯齊峙，我慢則生死長流湍馳奔激。伽字，即一切法行取性。他字，即是處奔激。伽字，即一切法行取性。
他字，即是處所性。社字，即能所生起。鎖字，即安隱性。所性。社字，即能所生起。
鎖字，即安隱性。拕字，即能持界性。奢字，即寂靜性。佉字，即如拕字，即能持界性。
奢字，即寂靜性。佉字，即如虛空性。叉字，即盡性。娑多字，即任持處非處虛空性。
叉字，即盡性。娑多字，即任持處非處令不動性，惑障為非處、開淨光明為其處。令不動性，惑障為非處、開淨光明為其處。
壞字，即能所知性。曷攞多字，即執著義性，壞字，即能所知性。曷攞多字，即執著義性，執著為生死境，義即智慧輪。婆字，即可破壞執著為生死境，義即智慧輪。
婆字，即可破壞性。圓滿之言，不空譯為道場。然此婆字，宜性。圓滿之言，不空譯為道場。
然此婆字，宜蒲餓反，諸本多云蒲我，則與第八不殊。車蒲餓反，諸本多云蒲我，則與第八不殊。車
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