故。九母陳慶遂，故重讚女德。十偈分四：初故。九母陳慶遂，故重讚女德。
十偈分四：初一標其遂志、次二德行懸同、次四身語超倫、一標其遂志、次二德行懸同、次四身語超倫、後三內心蘊德。十正共修行。亦分十段：一後三內心蘊德。十正共修行。
亦分十段：一詣佛供養、二「時佛」下聞經得法、三「時彼太詣佛供養、二「時佛」下聞經得法、三「時彼太子」下辭歸白父、四「爾時大王」下王審慶聞、子」下辭歸白父、四「爾時大王」下王審慶聞、五「作是念」下禪位往觀、六「爾時」下聞經得五「作是念」下禪位往觀、六「爾時」下聞經得法、七「其眾會人」下兼益時會、八「時佛」下佛法、七「其眾會人」下兼益時會、八「時佛」下佛重現通、九「時彼父王」下父王出家修證法重現通、九「時彼父王」下父王出家修證法門、十「爾時太子」下太子紹位弘通大化。第門、十「爾時太子」下太子紹位弘通大化。
第二「佛子於汝意」下結會古今。第二「彼佛滅後」二「佛子於汝意」下結會古今。第二「彼佛滅後」下見中間多佛，略列四十。第三「其最後佛」下見中間多佛，略列四十。
第三「其最後佛」下正明得法之時。最後者，即六十億那由下正明得法之時。最後者，即六十億那由他之後耳。第四「佛子我得此」下明多劫修他之後耳。
第四「佛子我得此」下明多劫修瑩。於中二：一於一剎塵劫修行，於中亦二：瑩。於中二：一於一剎塵劫修行，於中亦二：先多劫修行，未窮菩薩之境；後「佛子若有」先多劫修行，未窮菩薩之境；
後「佛子若有」下明菩薩難遇，見者不空。二「佛子我見」下下明菩薩難遇，見者不空。二「佛子我見」下於百剎塵劫修行，於中亦二：初多劫修證，於百剎塵劫修行，於中亦二：初多劫修證，未知菩薩解脫；後「何以」下釋不知所由。釋未知菩薩解脫；
後「何以」下釋不知所由。釋中亦二：先總顯深廣。謂所以不知者，以稱中亦二：先總顯深廣。
謂所以不知者，以稱事理之無邊，等諸佛之境界故。斯則等覺菩事理之無邊，等諸佛之境界故。斯則等覺菩薩解脫，十地不知，故名普賢解脫。後「佛子我薩解脫，十地不知，故名普賢解脫。
後「佛子我於佛剎」下別顯深廣難知之相。謂一毛即不於佛剎」下別顯深廣難知之相。謂一毛即不可窮，況多毛多身廣大之用，以是無盡無可窮，況多毛多身廣大之用，以是無盡無邊之法門故。於中五：一毛中見器世間、二邊之法門故。
於中五：一毛中見器世間、二見智正覺世間、三見眾生世間、四見菩薩見智正覺世間、三見眾生世間、四見菩薩修行、五「佛子我於」下總結不窮深廣。第五修行、五「佛子我於」下總結不窮深廣。第五指示後友，分二：先指後位，如後當釋；後指示後友，分二：先指後位，如後當釋；
後頌前法，臨行再述故。三十一偈，分三：初頌前法，臨行再述故。三十一偈，分三：初一總顯菩薩益生，超頌前見者不空，生一總顯菩薩益生，超頌前見者不空，生
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